O Bitcoin Perdeu o Seu Caminho: Veja Como Retornar às Raízes Subversivas da Criptomoeda

Rachel-Rose O'Leary é uma escritora de Criptomoeda e desenvolvedora trainee de C++ na PolyTech. Atualmente colaboradora da CoinDesk e do boletim informativo Defiant, ela escreve sobre Criptomoeda desde 2015. Ela tem mestrado em arte digital e filosofia.

Hoje em dia passo a maior parte do meu tempo ajustando o código de umBitcoincarteira que roda no Terminal. Baseado emLibbitcoin, é construído para funcionarTecnologias Nym’anonimizando mixnet. Eu chamo de carteira Dark Renaissance.

É principalmente um exercício de aprendizado para aprimorar minhas habilidades em C++, mas a carteira Dark Renaissance é um prenúncio do que está por vir.

Trabalhando com uma equipe pequena, focada e ideológica, meus camaradas daPolitécnica estão derrubando algumas das principais premissas sobre as quais a indústria de Cripto foi construída e estão planejando uma ofensiva total de Política de Privacidade .

Nossa missão – a Dark Renaissance – é estratégica e filosófica. Em um nível pessoal, ela se relaciona a uma obsessão de longa data com a filosofia da Tecnologia e uma intensa consciência do poder do software.

Representa um desejo de se reconectar com as raízes criptoanarquistas do bitcoin e afastar as forças de vigilância que se infiltram em todos os aspectos de nossas vidas em 2020.

Mas primeiro, é preciso entender o passado distante.

Código como mágica

Como os antigos poetas irlandeses, osfilho,programadores têm a habilidade de alterar a realidade com uma declaração. Código é um encantamento, um ato de invocar ideias e inclinações para a realidade material. É um canal entre a esfera da ideação e a da política e da sociabilidade.

Mas a Tecnologia T é meramente o produto de ideias – ela molda ativamente os sistemas de crenças, reconfigurando o mundo no qual é aplicada.

Os programadores sabem disso: quando o comportamento de um usuário é influenciado pelo código, isso é chamadosoftware opinativo. Quando um usuário é manipulado para interesses corporativos, isso é conhecido comopadrão escuro.

O software também temconsequências não intencionais. Lançado na natureza, o código propaga ideologia de maneiras imprevisíveis e caóticas. Inevitavelmente, ele sai pela culatra, e a inovação flui pela sociedade Human , independentemente de, e indiferente a, diferenças políticas.

Até que ponto a Tecnologia é informada e produz sistemas de crenças tem me assombrado durante toda a minha vida adulta.

Isso me causou pesadelos: conclusões sombrias sobre onatureza da Tecnologia, profecias deaquisição de máquinase visões aterrorizantes dofuturo da guerra.

Também me deu sonhos. Acredito que está dentro do poder da humanidade remodelar a narrativa pela qual a Tecnologia é formada. Ao fazer isso, torna-se possível retomar as rédeas da inovação tecnológica descontrolada e reorientar o destino Human .

As Cripto estão na linha de frente dessa luta.

Filosofia Cripto

Cheguei à Cripto através de criptografia. Eu vi as funções hash como uma espécie de poesia abstrata que falava dasegredo da naturezae o desconhecido.

A Cripto estava imersa em um brilho romântico. Nos primeiros dias do Ethereum, eu acreditava que estava testemunhando o surgimento da Skynet. Era a promessa de Turing Completo, computação geral e se a inteligência artificial fosse surgir em algum lugar, seria lá, eu acreditava na época.

Era minha fase de doomer, e Ethereum era uma fonte de fascínio obscuro. Inspirado pelo Papel amarelo Ethereum, eu escrevi meudissertação de mestradoem 2016 sobre o que eu senti ser uma dinâmica sadomasoquista entre linguagem natural e código. Incluía um poema erótico apresentando uma espécie de DAO vampiro (muito antes de eu ter me familiarizado com os unicórnios e arco-íris quemelhor representar a comunidade Ethereum ).

Mas embora a minha abordagem não fosse convencional, a ideia remonta a um problematão antiga quanto a própria filosofia. Para usar uma metáfora dos computadores, a experiência Human consiste em abstrações: meras interfaces com as quais interagimos. A realidade base ocorre em um nível mais baixo, correspondendo ao hardware e ao código bruto da máquina.

Essa hierarquização da realidade – de dividir a natureza em mais e menos real – ocorre na filosofia em diferentes formas e nomes. Para alguns filósofos, tal divisão não nos leva mais longe na compreensão do “coisas-em-si-mesmas”Os humanos estão envoltos numa esfera de representação, totalmente isolados de um mundo inacessível e desumano.fora.

Na época, eu acreditava que a hierarquia da realidade tinha um equivalente linguístico. Na parte inferior estavam as linguagens operacionais, como programação de computador. No topo estavam as linguagens descritivas e naturais.

Com esse pano de fundo filosófico, o código adquire um profundo peso metafísico. Tornou-se uma forma de transmutar o nível mais baixo da realidade em experiência Human .

O hack do DAOfoi a primeira rachadura nessa visão de mundo.

Inteligência desumana

Implicitamente, eu sustentava na época que a linguagem natural era de alguma forma inferior à objetividade perfeita do código.

Não apenas isso, mas eu acreditava que o comportamento da Tecnologia dentro do capitalismo – sua tendência à monopolização, extração de valor e vigilância – era a verdadeira natureza da tecnologia se revelando.

Martin Heidegger– um filósofo conhecido por apoiar o partido nazista e por transformar a filosofia ocidental – chama essa tendênciaGestell, ou enquadramento.

Segundo Heidegger, a Tecnologia é um processo de desmantelamento, quantificação e reembalagem para exportação. Na modernidade, ela capturou a humanidade, reduzindo as pessoas e tudo o mais a um recurso, um “reserva permanente"para ser explorado pelo regime tecnológico.

O episódio do DAO expôs muitos mitos sobre blockchain, mas ONE se destaca: apesar das alegações em contrário, a Cripto contém um elemento inextricavelmente Human .

Um filósofo igualmente controverso chamadoNick Terrapega esse processo e lhe dá uma agência.

Segundo Land, a Tecnologia expõe uma inteligência desumana que se otimiza às custas do Human. Estimulada pelas Finanças e por uma temporalidade estranha e contorcida, essa inteligência desumana está subindo na hierarquia da realidade, ameaçando substituir o Human como o maior predador do mundo.

Pode soar como ficção científica, mas a Cripto está cheia desse tipo de retórica. Os primeiros esforços em direção aos contratos inteligentes prometem nada menos que otimizar os humanos para fora da equação. O blockchain é descrito como puro, confiável e incorruptível, transformando tudo o que toca em código glacial e inalterável.

O infame experimento de governança corporativa da Ethereum, o DAO, ecoou essa linguagem.

Como Ethereum Classicos fãs sem dúvida se lembrarão, The DAO foi uma campanha de arrecadação de fundos de alto nível para uma incubadora descentralizada. Seu marketing falava da “vontade de ferro inabalável do código imparável” – uma frase cuja ironia é difícil de esquecer.

Devido a umvulnerabilidade descoberta no Soliditycontratos inteligentes logo após seu lançamento, o DAO foi sujeito a umaataque de reentrada, em que um hacker explorou uma função dentro do código para drenar3,6 milhões de éterfora disso.

Após uma discussão acalorada que resultou nanascimento de uma nova Criptomoeda, Ethereum Classic (ETC), desenvolvedores Ethereum implementou uma atualização controversapara reembolsar os investidores do DAO.

O episódio do DAO expôs muitos mitos sobre blockchain, mas ONE se destaca: apesar das alegações em contrário, a Cripto contém um elemento inextricavelmente Human .

Não é bem a Skynet

Passei os anos seguintes acompanhando o fluxo e FLOW do desenvolvimento do software Ethereum como repórter do CoinDesk.

Durante dois anos frequenteicada um Chamada de desenvolvedor do CORE Ethereum . Eu acompanhei a tomada de decisões na plataforma como um amante ciumento, atualizando identificadores do Twitter, expandindo discussões extensas no GitHub, observando silenciosamente grupos de bate-papo.

Durante esse tempo, o Ethereum enfrentou as consequênciasdo seu reembolso DAO e lidou com o desafio degovernança informal e descentralizada. Esse desafio foi intensificado por alguns fatos simples: o Ethereum tem uma liderança que é ideologicamente oposta à autoridade e uma visão que é inclusiva a ponto de ser sinuosa.

Críticas à parte, o Ethereum estava em território desconhecido. E, apesar das probabilidades, a plataforma conseguiu KEEP seu curso, mesmo com a pressão do interesse monetário puxando-a de cada lado.

Com o tempo, entendi os erros que cometi. Ethereum não é Skynet, e o código tem muito mais em comum com linguagens naturais do que com a mecânica bruta da natureza primária. Aprendi que, às vezes, os desenvolvedores realmente trocam eficiência por legibilidade; favorecendo código claro e modular em vez de código rápido.

O esforço geral em direção à conformidade não apenas permitia certas formas de opressão, mas às vezes as apoiava ativamente.

Também aprendi que o poder existe em todas as redes descentralizadas, mas ele é tipicamente sem nome e, portanto, não responsável. Com o tempo, as relações de poder se solidificam. As redes se tornam institucionalizadas e a fenda entre usuários e desenvolvedores se aprofunda.

Software, decidi, é um bem social, como água e ar limpo. Para manter o equilíbrio de poder, os codificadores devem elevar aqueles ao seu redor. Eles devem desencorajar o uso passivo, inspirar os usuários a se tornarem participantes ativos da rede e treinar a próxima geração de codificadores para substituí-los.

Modernidade democrática

Armado com um novo foco, deixei o Ethereum para me juntar à revolução de Rojava no norte da Síria.

Inspirado pelos escritos do ideólogo curdoAbdullah Ocalan, a revolução de Rojava surgiu durante a Guerra Civil Síria. Seus apoiadores sustentam que o estado-nação é uma abstração mal adaptada ao Oriente Médio. Em seu lugar, Rojava está sendo pioneira em novas formas de organização social descentralizada.

Mas não é meramente uma organização social que une Rojava. Em vez disso, Rojava é governada por uma ideia coletiva: o conceito demodernidade democrática.

Em seumanifesto de cinco livrosescrito da ilha-prisão turca de İmralı, Ocalan concorda essencialmente com a “Gestell” de Heidegger – há um processo reducionista e explorador em ação na modernidade.

Mas Ocalan não identifica esse processo com a Tecnologia. Segundo ele, é a lógica da própria civilização capitalista.

A tarefa da modernidade democrática é desacoplar a Tecnologia da globalização. Em seu lugar, novas modernidades podem ser construídas, com base em uma pluralidade de lógicas – não meramente no reducionismo de estilo ocidental que veio a dominar o mundo.

Em Rojava, o aprendizado é primordial. As pessoas são encorajadas a desenvolver “xwe zanîn”, ou autoconhecimento, inspirado pela máxima grega antiga “conhece a ti mesmo”. Este é um projeto de lembrar, de ressurgir histórias desgastadas pela globalização.

Aqui, passei meu tempo estabelecendo academias técnicas. Inspirado pelos centros científicos do mundo antigo, comoAcademia de Platãoe oCasa de Bagdá, nosso objetivo era treinar uma nova geração de programadores filosóficos.

Mas meu tempo em Rojava foi interrompido.

Durante os nove meses que passei lá, o risco de uma invasão turca pesava muito. Ele lançou uma sombra escura sobre todo o nosso trabalho, como uma nuvem de tempestade pairando à distância.

Finalmente, a tempestade chegou, e o céu chovia balas e bombas. Disfarçado de homem, eu estava entre os últimos estrangeiros a cruzar a fronteira para a segurança antes que a contagem de mortos começasse a aumentar.

Viagem ruim

Eu estava na conferência Devcon5 Ethereum em Osaka, Japão, uma semana depois de deixar a Síria.

Com amigos na linha de frente, achei difícil olhar as pessoas nos olhos. A estética unicórnio-punk do Ethereum, em um cenário de guerra, era difícil de engolir.

Refrescando sem dormir oGuerra Civil Síriasubreddit eMapa ao vivo da Síriano meu telefone, assisti à guerra se desenrolar com total horror.

Ataques aéreos, bombardeios, contagens de corpos. No palco, desenvolvedores bem-intencionados clamavam por diversidade e justiça social, inocentes ou alheios ao manto de segurança física que os cercava.

Ao suprimir suas raízes criptoanarquistas e mascarar seus objetivos para atrair banqueiros, a Cripto se separou de sua fonte de poder.

Era caro e pouco frequentado. Em um painel sobre mixers baseados em Ethereum, um membro da plateia alertou que facilitar “caras maus” por meio de tecnologia de privacidade poderia alienar o “usuário médio” – uma declaração que foi recebida com ampla aprovação.

Talvez fosse meu estado de espírito, mas parecia que a dissonância entre os objetivos declarados da criptomoeda e sua realidade material estava chegando ao auge. O esforço geral em direção à conformidade não estava apenas permitindo certas formas de opressão, mas às vezes apoiando-as ativamente.

Naquele momento, decidi que o anonimato é onde toda a filosofia da Tecnologia colide. Em termos técnicos, é sinônimo de liberdade. Praticamente, pode significar vida ou morte.

A Renascença Sombria

Desde então, comecei a orquestrar o Renascimento Sombrio.

The Dark Renaissance é uma revolução dentro da Criptomoeda. É um grito de guerra para todos que ainda acreditam no verdadeiro potencial da cripto. Ele clama por um renascimento de volta aos princípios originais do bitcoin: ser autônomo, resistente à censura e dark-by-design.

Embora criptoanarquista na origem, o Bitcoin perdeu seu caminho. Em vez de fortalecer os Mercados negros, ele se aliou a interesses estatais e corporativos – trocou seu potencial radical pela adoção convencional.

Mas ao suprimir suas raízes criptoanarquistas e branquear seus objetivos para atrair banqueiros, a Cripto se separou de sua fonte de poder. A Dark Renaissance busca ressurgir esse poder, para permitir que o potencial verdadeiramente disruptivo da Criptomoeda se realize.

Esse potencial verdadeiramente disruptivo reside na capacidade da criptomoeda de estender o espaço de liberdade para fora: aumentar o alcance e o poder da atividade do mercado livre e retirar recursos do estado-nação.

Nossos métodos são parte educacional, parte produção de software. Estamos configurando oAcademia PolyTech, onde habilidades técnicas são ensinadas em conjunto com um currículo de filosofia.

Leia Mais: Código como uma arma: Amir Taaki quer que você se junte à verdadeira revolução das Cripto

Por meio da educação, queremos elevar a cultura do espaço das Criptomoeda , criar uma comunidade de participantes ativos na rede e inspirar uma nova geração de programadores para nos suceder.

Em nosso código, construímos ferramentas para praticamente impor nossa ideologia. Defendendo autonomia, anonimato e resistência à censura, lideraremos com o lançamento de vários produtos financeiros e iteraremos em um sistema financeiro obscuro completo.

Essas ferramentas nos permitirão criar um novo paradigma econômico. Estamos construindo redes financeiras paradesintermediar economias locaislonge do estado e dos grandes bancos, e para inaugurar uma alternativa mais democrática.

Em vez de controlar as pessoas por meio do design de mecanismos, como grande parte da criptoeconomia costuma fazer, buscamos inspirar as pessoas — criar uma visão de Tecnologia que as capacite de dentro para fora.

Estamos no meio de um ponto de virada. Os tecnólogos hoje se deparam com uma escolha: Ou avançam passivamente os interesses de um sistema fadado à destruição ou empreendem uma reversão psíquica.

ATUALIZAÇÃO 25/05/23, 17:27 UTC: A Request do autor, a frase "Esse potencial verdadeiramente disruptivo reside na capacidade da criptomoeda de estender o espaço da ilegalidade para fora: para aumentar o alcance e o poder da atividade não autorizada do mercado negro e retirar recursos do estado-nação" foi substituída por: "Esse potencial verdadeiramente disruptivo reside na capacidade da criptomoeda de estender o espaço da liberdade para fora: para aumentar o alcance e o poder da atividade do livre mercado e retirar recursos do estado-nação". A alteração foi feita para evitar a tolerância a comportamentos ilegais.