Bitcoin a perdu son chemin : voici comment revenir aux racines subversives de la crypto

Rachel-Rose O'Leary est rédactrice spécialisée dans les Cryptomonnaie et développeuse C++ stagiaire chez PolyTech. Actuellement collaboratrice pour CoinDesk et la newsletter Defiant, elle écrit sur les Cryptomonnaie depuis 2015. Elle est titulaire d'une maîtrise en art numérique et en philosophie.

Ces jours-ci, je passe la plupart de mon temps à peaufiner le code d'unBitcoinPortefeuille fonctionnant dans Terminal. Basé surLibbitcoin, il est conçu pour fonctionner surNym TechnologiesMixnet anonymisant. Je l'appelle le portefeuille Dark Renaissance.

Il s’agit principalement d’un exercice d’apprentissage pour perfectionner mes compétences en C++, mais le portefeuille Dark Renaissance est un signe avant-coureur de ce qui est à venir.

Travaillant avec une petite équipe concentrée et idéologique, mes camarades dePolyTech bouleversent certaines des hypothèses clés sur lesquelles l’industrie de la Crypto a été construite et préparent une offensive tous azimuts en Politique de confidentialité .

Notre mission – la Renaissance Sombre – est stratégique et philosophique. Sur le plan personnel, elle est liée à une obsession de toujours pour la philosophie de la Technologies et à une conscience intense du pouvoir des logiciels.

Il s’agit d’un désir de renouer avec les racines crypto-anarchistes du bitcoin et de repousser les forces de surveillance qui s’infiltrent dans tous les aspects de nos vies en 2020.

Mais d’abord, cela nécessite une compréhension du passé lointain.

Le code comme magie

Comme les anciens poètes irlandais, lesfils,Les programmeurs ont la capacité de modifier la réalité par une simple parole. Le code est une incantation, un acte qui invoque des idées et des inclinations dans la réalité matérielle. C'est un lien entre la sphère de l'idéation et celle de la politique et de la socialité.

Mais la Technologies n’est T seulement le produit d’idées : elle façonne activement les systèmes de croyances, reconfigurant le monde dans lequel elle est appliquée.

Les programmeurs le savent : lorsque le comportement d’un utilisateur est influencé par le code, on parle delogiciel d'opinionLorsqu'un utilisateur est manipulé pour des intérêts d'entreprise, on parle demotif sombre.

Le logiciel a égalementconséquences imprévues. Lâché dans la nature, le code propage l'idéologie de manière imprévisible et chaotique. Inévitablement, il se retourne contre lui, et l'innovation se répand dans la société Human , indépendamment des différences politiques.

La mesure dans laquelle la Technologies est informée par des systèmes de croyances et les produit m’a hanté tout au long de ma vie d’adulte.

Cela m'a causé des cauchemars : des conclusions sombres sur lenature de la Technologies, prophéties deprise de contrôle de la machineet des visions terrifiantes de lal'avenir de la guerre.

Cela m'a aussi donné des rêves. Je crois que l'humanité a le pouvoir de remodeler le récit qui façonne la Technologies . Ce faisant, il devient possible de reprendre les rênes de l'innovation technologique galopante et de réorienter le destin de Human .

La Crypto est en première ligne de cette lutte.

Philosophie Crypto

Je suis venu à la Crypto grâce à cryptage. J'ai vu les fonctions de hachage comme une sorte de poésie abstraite qui parlait de lasecret de la natureet l'inconnu.

La Crypto baignait dans une lueur romantique. Aux débuts d'Ethereum, je croyais assister à l'émergence de Skynet. C'était la promesse de Turing complet, le calcul général et si l'intelligence artificielle devait émerger quelque part, ce serait là, croyais-je à l'époque.

C'était ma phase de malheur, et Ethereum était une source de fascination sombre. Inspiré par Papier jaune Ethereum, j'ai écrit monmémoire de maîtriseEn 2016, j'ai écrit sur ce que je ressentais comme une dynamique sadomasochiste entre langage naturel et code. J'y ai inclus un poème érotique mettant en scène une sorte de DAO vampire (bien avant que je ne me familiarise avec les licornes et les arcs-en-ciel quimieux représenter la communauté Ethereum ).

Mais même si mon approche n’était pas conventionnelle, l’idée remonte à un problèmeaussi vieux que la philosophie elle-mêmePour emprunter une métaphore aux ordinateurs, l'expérience Human est constituée d'abstractions : de simples interfaces avec lesquelles nous interagissons. La réalité fondamentale se situe à un niveau inférieur, correspondant au matériel et au code machine brut.

Cette hiérarchisation de la réalité – qui consiste à diviser la nature en éléments plus ou moins réels – se manifeste dans la philosophie sous différentes formes et appellations. Pour certains philosophes, une telle division ne nous aide pas à comprendre « lechoses en soi« Les humains sont enfermés dans une sphère de représentation, totalement coupés d’un monde inaccessible et inhumain.dehors.

À l'époque, je croyais que la hiérarchie de la réalité avait un équivalent linguistique. À la base se trouvaient les langages opérationnels, comme la programmation informatique. Au sommet se trouvaient les langages descriptifs et naturels.

Dans ce contexte philosophique, le code acquiert une profonde portée métaphysique. Il devient un moyen de transmuter le niveau le plus bas de la réalité en expérience Human .

Le piratage du DAOC'était la première fissure dans cette vision du monde.

Une intelligence inhumaine

Implicitement, j’ai soutenu à l’époque que le langage naturel était en quelque sorte inférieur à l’objectivité parfaite du code.

Non seulement cela, mais je croyais que le comportement de la Technologies au sein du capitalisme – sa tendance à la monopolisation, à l’extraction de valeur et à la surveillance – était la véritable nature de la technologie qui se révélait.

Martin Heidegger– un philosophe connu pour avoir soutenu le parti nazi et pour avoir transformé la philosophie occidentale – appelle cette tendanceGestell, ou encadrement.

Selon Heidegger, la Technologies est un processus de démantèlement, de quantification et de reconditionnement en vue de l'exportation. Dans la modernité, elle a capturé l'humanité, réduisant les gens et tout le reste à une ressource, une « chose ».réserve permanente« être exploité par le régime technologique.

L'épisode DAO a exposé de nombreux mythes sur la blockchain, mais celui- ONE se démarque : malgré les affirmations contraires, la Crypto contient un élément inextricablement Human .

Un philosophe tout aussi controversé appeléNick Landprend ce processus et lui donne une agence.

Selon Land, la Technologies expose une intelligence inhumaine qui s'optimise aux dépens de l' Human. Stimulée par la Finance et une temporalité étrange et déformante, cette intelligence inhumaine grimpe dans la hiérarchie de la réalité, menaçant de remplacer l' Human comme le plus grand prédateur du monde.

Cela peut sembler de la science-fiction, mais la Crypto regorge de ce genre de rhétorique. Les premiers efforts en matière de contrats intelligents promettent rien de moins que d'éliminer l'humain de l'équation. La blockchain est décrite comme pure, fiable et incorruptible, transformant tout ce qu'elle touche en code glacial et inaltérable.

La tristement célèbre expérience d’Ethereum en matière de gouvernance d’entreprise, la DAO, a fait écho à ce langage.

Comme Ethereum ClassicLes fans s'en souviendront sans doute : The DAO était une campagne de financement très médiatisée pour un incubateur décentralisé. Son marketing évoquait « la volonté de fer inébranlable d'un code imparable » – une expression dont l'ironie est difficile à oublier.

En raison d'unvulnérabilité découverte dans Soliditycontrats intelligents peu de temps après son lancement, la DAO a été soumise à uneattaque par réentrée, dans lequel un pirate a exploité une fonction du code pour drainer3,6 millions d'étherhors de ça.

À la suite d’une discussion animée qui a abouti à lanaissance d'une nouvelle Cryptomonnaie, Ethereum Classic (ETC), développeurs Ethereum mis en œuvre une mise à niveau controverséepour rembourser les investisseurs de la DAO.

L'épisode DAO a exposé de nombreux mythes sur la blockchain, mais celui- ONE se démarque : malgré les affirmations contraires, la Crypto contient un élément inextricablement Human .

Pas tout à fait Skynet

J'ai passé les années suivantes à suivre le flux et le FLOW du développement du logiciel Ethereum en tant que journaliste pour CoinDesk.

Pendant deux ans, j'ai assistéchaque Appel aux développeurs du CORE Ethereum . J'ai suivi les décisions sur la plateforme avec jalousie, actualisant mes comptes Twitter, développant de vastes discussions GitHub et observant discrètement les groupes de discussion.

Pendant ce temps, Ethereum fait face aux retombéesde son remboursement DAO et a relevé le défi degouvernance informelle et décentraliséeCe défi a été intensifié par quelques faits simples : Ethereum a un leadership idéologiquement opposé à l’autorité, et une vision inclusive au point d’être sinueuse.

Au-delà des critiques, Ethereum évoluait en territoire inconnu. Et malgré les difficultés, la plateforme a réussi à KEEP son cap, malgré la pression des intérêts financiers qui l'ont tirée de tous côtés.

Avec le temps, j'ai compris mes erreurs. Ethereum n'est pas Skynet, et le code a bien plus en commun avec les langages naturels qu'avec les mécanismes bruts de la nature. J'ai appris que parfois, les développeurs troquent l'efficacité contre la lisibilité, privilégiant un code clair et modulaire plutôt qu'un code rapide.

L’effort général en faveur de la conformité ne se limitait pas à permettre certaines formes d’oppression, mais les soutenait parfois activement.

J'ai également appris que le pouvoir existe sur tous les réseaux décentralisés, mais qu'il est généralement anonyme et donc irresponsable. Avec le temps, les relations de pouvoir se renforcent. Les réseaux s'institutionnalisent et le fossé entre utilisateurs et développeurs se creuse.

J'ai décidé que les logiciels sont un bien social, au même titre que l'eau et l'air pur. Pour maintenir l'équilibre des pouvoirs, les codeurs doivent valoriser leur entourage. Ils doivent décourager l'utilisation passive, inciter les utilisateurs à participer activement au réseau et former la prochaine génération de codeurs pour les remplacer.

Modernité démocratique

Armé d'une nouvelle concentration, j'ai quitté le rythme Ethereum pour rejoindre la révolution du Rojava dans le nord de la Syrie.

Inspiré des écrits de l'idéologue kurdeAbdullah ÖcalanLa révolution du Rojava a surgi pendant la guerre civile syrienne. Ses partisans affirment que l'État-nation est une abstraction mal adaptée au Moyen-Orient. À sa place, le Rojava est pionnier dans de nouvelles formes d'organisation sociale décentralisée.

Mais ce n'est pas seulement une organisation sociale qui unit le Rojava. Le Rojava est plutôt gouverné par une idée collective : le concept demodernité démocratique.

Dans sonmanifeste en cinq livresÉcrit depuis l’île-prison turque d’İmralı, Ocalan est essentiellement d’accord avec le « Gestell » de Heidegger : il existe un processus réducteur et exploiteur à l’œuvre dans la modernité.

Mais Öcalan n'identifie pas ce processus à la Technologies. Selon lui, il s'agit de la logique même de la civilisation capitaliste.

La mission de la modernité démocratique est de dissocier la Technologies de la mondialisation. À sa place, de nouvelles modernités peuvent être construites, fondées sur une pluralité de logiques – et non sur le simple réductionnisme occidental qui domine le monde.

Au Rojava, l'apprentissage est primordial. Les habitants sont encouragés à développer la « xwe zanîn », ou connaissance de soi, inspirée de la maxime grecque antique « connais-toi toi-même ». Il s'agit d'un projet de mémoire, de résurrection d'histoires effacées par la mondialisation.

Ici, j'ai consacré mon temps à la création d'académies techniques, inspirées par les centres scientifiques de l'Antiquité, commeL'Académie de Platonet leMaison de Bagdad, notre objectif était de former une nouvelle génération de programmeurs philosophiques.

Mais mon séjour au Rojava a été écourté.

Durant les neuf mois que j'ai passés là-bas, le risque d'une invasion turque pesait lourd. Il jetait une ombre noire sur tout notre travail, tel un nuage d'orage se profilant au loin.

Enfin, la tempête est arrivée, et le ciel pleuvait de balles et de bombes. Déguisé en homme, j'étais parmi les derniers étrangers à franchir la frontière pour me mettre en sécurité avant que le nombre de morts ne commence à augmenter.

Mauvais voyage

Je me suis retrouvé à la conférence Devcon5 Ethereum à Osaka, au Japon, une semaine après avoir quitté la Syrie.

Avec des amis en première ligne, j'avais du mal à regarder les gens dans les yeux. L'esthétique licorne-punk d'Ethereum sur fond de guerre était difficile à accepter.

Rafraîchissant sans sommeil leGuerre civile syriennesubreddit etCarte en direct de la SyrieSur mon téléphone, j'ai regardé la guerre se dérouler dans une horreur totale.

Frappes aériennes, bombardements, bilan des morts. Sur scène, des promoteurs bien intentionnés ont appelé à la diversité et à la justice sociale, ignorant, voire ignorant, le bouclier de sécurité physique qui les entourait.

En supprimant ses racines crypto-anarchistes et en blanchissant ses objectifs pour attirer les banquiers, la Crypto s’est coupée de sa source de pouvoir.

L'événement était hors de prix et peu fréquenté. Lors d'une table ronde sur les mixeurs basés sur Ethereum, un membre du public a averti que faciliter les activités des « malfaiteurs » par le biais de technologies de confidentialité pourrait aliéner l'« utilisateur moyen » – une déclaration largement approuvée.

C'était peut-être dû à mon état d'esprit, mais j'avais l'impression que la dissonance entre les objectifs affichés des cryptomonnaies et leur réalité matérielle atteignait son paroxysme. L'effort généralisé de conformité non seulement favorisait certaines formes d'oppression, mais les soutenait parfois activement.

À ce moment-là, j'ai compris que l'anonymat était le point de convergence de toute philosophie Technologies . En termes techniques, il est synonyme de liberté. En pratique, il peut être synonyme de vie ou de mort.

La Renaissance sombre

Depuis lors, je me suis mis à orchestrer la Renaissance Sombre.

La Dark Renaissance est une révolution dans le monde des Cryptomonnaie. C'est un cri de ralliement pour tous ceux qui croient encore au véritable potentiel des cryptomonnaies. Elle appelle à un retour aux principes originels du Bitcoin : autonomie, résistance à la censure et dark by design.

Bien qu'initialement crypto-anarchiste, le Bitcoin a perdu son chemin. Plutôt que de favoriser les Marchés noirs, il s'est allié aux intérêts des États et des entreprises, échangeant son potentiel radical contre une adoption généralisée.

Mais en occultant ses racines crypto-anarchistes et en blanchissant ses ambitions pour séduire les banquiers, la Crypto s'est coupée de sa source de pouvoir. La Renaissance Sombre cherche à raviver ce pouvoir, afin de permettre au véritable potentiel disruptif de la Cryptomonnaie de se réaliser.

Ce véritable potentiel disruptif réside dans la capacité de la cryptomonnaie à étendre l’espace de liberté vers l’extérieur : à accroître la portée et le pouvoir de l’activité du marché libre et à priver l’État-nation de ses ressources.

Nos méthodes sont à la fois pédagogiques et logicielles. Nous mettons en placeAcadémie PolyTech, où les compétences techniques sont enseignées en tandem avec un programme de philosophie.

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Grâce à l’éducation, nous souhaitons élever la culture de l’espace des Cryptomonnaie , créer une communauté de participants actifs au réseau et inspirer une nouvelle génération de programmeurs à nous succéder.

Dans notre code, nous créons des outils pour appliquer concrètement notre idéologie. Prônant l'autonomie, l'anonymat et la résistance à la censure, nous lancerons plusieurs produits financiers et évoluerons vers un véritable système financier obscur.

Ces outils nous permettront de créer un nouveau paradigme économique. Nous construisons des réseaux financiers pourdésintermédier les économies localess’éloigner de l’État et des grandes banques, et inaugurer une alternative plus démocratique.

Plutôt que de contrôler les gens par la conception de mécanismes, comme la crypto-économie a souvent l’intention de le faire, nous cherchons plutôt à inspirer les gens – à créer une vision de la Technologies qui donne du pouvoir aux gens de l’intérieur.

Nous sommes à un tournant. Les technologues sont aujourd'hui confrontés à un choix : soit promouvoir passivement les intérêts d'un système voué à la destruction, soit entreprendre un renversement psychique.

MISE À JOUR 25/05/2023, 17:27 UTC : À la Request de l'auteur, la phrase « Ce potentiel véritablement perturbateur réside dans la capacité des cryptomonnaies à étendre l'espace d'illégalité vers l'extérieur : à accroître la portée et le pouvoir des activités du marché noir non autorisées et à priver l'État-nation de ses ressources » a été remplacée par : « Ce potentiel véritablement perturbateur réside dans la capacité des cryptomonnaies à étendre l'espace de liberté vers l'extérieur : à accroître la portée et le pouvoir des activités du marché libre et à priver l'État-nation de ses ressources. » Cette modification a été apportée afin d'éviter de cautionner les comportements illégaux.