Новий радикал Ethereum: Глен Вейл T Віталік, але він його наступна найкраща надія

Доктор Глен Вейл говорить зі спокоєм людини, яка пам’ятає історію.

З безперервним поглядом і недвозначною подачею автор, економіст і дослідник Microsoft спокійно підтримує чітке та революційне бачення: що світові ієрархії можна кинути виклик і переосмислити за допомогою влади Ринки.

Але якщо раніше його теорії були в пастці на сторінках наукових кіл, то в 2018 році Вейль захопив уяву та відданість провідних умів у Ethereumі, як наслідок, найбільше у світі співтовариство Криптовалюта . Наразі це було ідеальним поєднанням для співавтора "Радикальні Ринки, чия співпраця з розробниками може незабаром дозволити його ідеям вийти зі сторінки так, як він ніколи не думав.

Тоді не було несподіванкою побачити Вейля на Devcon4, щорічній конференції Ethereum у Празі в жовтні, де він спав три години.

У той час Вейль повідомив, що лише за попередні шість місяців провів 73 доповіді. Щойно з Великої Британії його подорож привела до Бельгії, Данії, Норвегії та Франції – низку побачень, які він жартома порівнює з туром Rolling Stones.

Тим не менш, T всі вони отримують фанфари його виступу Devcon, який він визначив як "Rally клич" проти індивідуалізму; тут це було зустрінуто бурхливими оплесками аудиторії. Як спікеру Вейлю не бракує харизми – риси, яку він відкидає як "несправедливу перевагу" серед розробників.

Ця харизма, безсумнівно, корисна, враховуючи інколи незрозумілі ідеологічні натхнення Вейля. Він вважає себе прагненням відродити ліберальну традицію 19 століття; поєднуючи його з сучасним механізмом, призначеним для витіснення закріплених владних структур. За словами Вейля, це дозволяє його улюбленій школі думки – яку іноді називають ліберальним радикалізмом – зламати дихотомію на лівих і правих, яку він вважає застоєм змін у найважливіших системах світу.

Отже, замість традиційних ієрархій Вейль просуває нові, демократичні структури – різноманітні, інклюзивні та децентралізовані Ринки .

Деякі з його ідей йдуть ще далі. В електронному листі засновнику Ethereum Віталіку Бутеріну, ONE він перепублікував на Medium, Вейль зайшов так далеко, що запропонував податок, який би карав «використання стандартної білої англійської». В іншому місці він твітнув про "оподаткування маскулінності для субсидування жіночості." І після свого виступу на Devcon він прямо поставив запитання жінкам або групам меншин.

«Вибачте, що я не жінка», — сказав глядач чоловічої статі, який взяв мікрофон.

Однак всередині Ethereum ентузіазм щодо ідей Вейля іноді є євангельським. Навіть у громадах, які підтримують переваги децентралізації, існує тенденція обирати ікони – і Вейль, безсумнівно, став ONE із них.

Його робота надихнула блокчейни, твори мистецтва, наукову фантастику, дизайн ігор і політичні програми. Коли він розмовляв з CoinDesk у вересні, він заявив, що «мільярди» доларів капіталу були закачані в дослідження ідей по всьому світу. Його навіть попросили розробити соціальні правила для потенційної колонії на Марсі.

«Важко KEEP за тим, що відбувається, — сказав Вейль у Празі, — щодня я отримую п’ять запитів».

Переломний момент

Щоб впоратися зі зростаючим ажіотажем, Вейл та інші заснували некомерційний фонд як місце зібрання своїх ідей.

Фонд під назвою RadicalXChange завершиться конференцією в березні, яка має на меті об’єднати різних мислителів, які поширюють методи Вейля. За словами Вейля, конференція є осередком цілого громадського руху, який прагне врятувати світ від неминучої політичної кризи.

«Якщо ви запитаєте про одну мою мету, я думаю, що ми були на траєкторії, де ми прямували до глобального конфлікту та тоталітаризму в стилі 1930-х років, і я думаю, що RadicalXChange як рух може це зупинити», — сказав Вейль.

Але якщо Вейля шанують за його увагу до макроекономічних питань, він також є продуктом умов у меншому світі Криптовалюта .

У певному сенсі можна сказати, що ентузіазм щодо ідей Вейля походить від відсутності мети, яка була відчутною, оскільки Ethereum торгувався на рекордних максимумах і породжував вірусні програми в кінці 2017 року.

У той час були самотні CryptoKitties торгують на сотні тисяч доларів – але сам блокчейн був обтяжений лушпинням невдалих або покинутих проектів. Оскільки Ethereum зіткнувся з новими технічними та соціальними викликами, ринкова манія поєднувалася з нудотою.

«Громадськість явно покладає на нас дуже високі очікування, і це змушує мене хвилюватися і відчувати внутрішній неспокій. Нам потрібно більше старатися, щоб це дійсно спрацювало», — Бутерін. твітнув у грудні 2017 року.

У цій атмосфері ідеї, висловлені «Radical Ринки», здавалося, відродили віру в те, що позитивні соціальні зміни можуть бути досягнуті за допомогою такої системи, як Ethereum, незалежно від того, чи потрібні це місяці чи роки. Озброєні таким наголосом на світлому та далекому майбутньому, ідеї Вейля надали проекту відроджене відчуття напрямку.

Вейль бачить це подібним чином, хоча він стверджує, що його ідеї також допомогли звільнити проект від переконання, що гроші були показником його успіху.

Нувориші Ethereum — це приклад Вейля. Він передав Blockchains LLC, стартап, керований раннім інвестором Ethereum Джеффрі Бернсом, який є прагнучи побудувати блокчейн-утопію в Неваді, як приклад цього.

«Я T думаю, що люди з Blockchains LLC мають злі наміри, але я думаю, що вони насправді T знають, що вони роблять, і якщо ви просто скидаєте багато ресурсів абсолютно довільним чином на когось, хто T знає, це просто невдалий соціальний експеримент», — сказав він.

Оскільки децентралізація, за словами Вейла, є «фундаментальним принципом, який оживляє те, що відбувається в просторі блокчейну», ентузіазм щодо його повідомлення випливає з структури, яку він надає для його захисту.

«Усі такі люди, як Blockchains L.L.C., де вся ця влада приземлилася на когось абсолютно довільним чином, і люди кажуть: «Це дивно». І тому вони запитують: «Чи справді це призведе до децентралізованого суспільства?» — сказав Вейль, додавши:

«Я думаю, що це те, на що люди шукають відповідь. Вони шукають відповідь на питання: «Як нам побудувати інституції, які досягатимуть наших цінностей?»

Силові бульбашки

Однак питання сьогодення T завжди в голові Вейля; він має тенденцію стрибати між різними періодами часу під час розмови.

У нашій розмові він подорожував від 600 року до нашої ери аж до епохи Просвітництва, і постійно повертався до 1930-х років, вважаючи, що його протофашистський політичний клімат T відрізняється від нашого.

Гітлер, сказав Вейль, «не мав влади».

«Будь-яка влада — це бульбашка», — пояснив він. «Все, що було у Гітлера, — це переконання інших людей щодо переконань інших людей щодо переконань інших людей».

Проте влада та її механізми, за словами Вейля, зазвичай приховані від очей. На відміну від цього, Ethereum та інші блокчейни виділяються своєю прозорістю, яка показує легітимність системи, яку можна перевірити в режимі реального часу.

«Це ніби ви можете відчути легітимність чи нелегітимність, ви можете майже виміряти це, системи. Немає жодного історичного періоду, коли б це було настільки відчутно», – сказав він.

За словами Вейля, можна вважати, що Ethereum зіткнувся з підводними каменями централізації. З огляду на цю призму, розпродаж — це можливість, шанс зробити все правильно наступного разу, шанс, якого, можливо, ніколи не мали такі системи, як Інтернет.

Маючи цей другий шанс, Вейль вважає, що проект повинен подолати своє ставлення до приватної власності. Зокрема, він вважає, що оскільки Ethereum поєднує формальне поняття приватної власності – незмінної, криптографічної власності – з неформальним управлінням, це ризикує призвести до жахливих наслідків.

«Проблема в тому, що вони формалізували приватну власність у неймовірно багатий спосіб, і все ж вони T формалізували демократію. А приватна власність без демократії — це неймовірно темна і страшна річ», — сказав Вейль.

Він вказав на Мен-цзи Молдбага, сумно відомого автора-неореакціонера, щоб проілюструвати крайню думку про те, що відбувається, коли приватна власність існує без демократичного захисту.

У баченні Молдбага демократичні структури замінені всемогутніми корпораціями, обраними власниками власності. І Вейл має слово для такого типу управління в поєднанні з Ethereum: Skynet, посилаючись на лиходійський штучний інтелект з Термінатор серія фільмів.

«Існуюча система формалізує приватну власність і T формалізує Human , і якщо власність існує, але T людей, ви отримаєте Skynet», — сказав Вейл, додавши:

«Це прямо протилежне тому, чого хочуть люди. Ми створили це, щоб уникнути Skynet. Але якщо ви T формалізуєте Human , а лише формалізуєте власність, Skynet — це єдине, що ви отримуєте».

Надія на Ethereum

Ідеї ​​Вейля стосуються того, що він визначив як кризу ліберального порядку – глобальної відмови від демократичного лібералізму на користь нових форм націоналізму, конфлікту та економічного відокремлення. Щоб захиститися від цього, Вейл стверджує, що Ethereum та ідеологія його провідних діячів можуть відігравати вирішальну роль.

За його словами, Ethereum створює нові форми «соціальних Технології», які можуть закріпити раніше немислимі демократичні структури. У поєднанні з потужною ідеологією своєї спільноти, каже Вейл, Ethereum може допомогти суспільству обійти тоталітаризм, що виникає.

«Що таке хороше застосування Ethereum? Уникнення ядерної зими», — заявив він.

І з новою проблемою, яку потрібно було вирішити – ONE , яка T була пов’язана виключно з його торговою ціною чи безпосередніми технічними цілями – інформація про Weyl почала поширюватися.

Віталік Бутерін, сам творець Ethereum , вперше публічно обговорив роботу Вейля у квітні.

Написання в a публікація в блозі, Бутерін розбив рамки «Радикальних Ринки» і назвав «багатогранні та численні» кроссовери між книгою та спільнотою Ethereum . Бутерін передбачив, що «блокчейни цілком можуть бути використані як технічну основу» для цих ідей.

Пізніше в травні Бутерін і Вейль зробили свій перший спільний письмовий виступ у a публікація в блозі під назвою «Визволення через радикальну децентралізацію», написаний у стилі маніфесту.

З сильним наголосом на квадратичне голосування, у дописі наголошувалося, що поєднання ідей з канону «радикальних Ринки» із технологією блокчейн може допомогти кинути виклик репресивній владі та створити «вільний, відкритий і схильний до співпраці світ у 21 столітті».

По суті, квадратичне голосування є відповіддю Вейля на неформальну систему управління Ethereum. Він перебудовує демократію «ONE людина — ONE голос», яку передбачає Bitcoin , щоб меншини мали вищу владу, що досягається за допомогою розумної математичної техніки, яка називається квадратичним масштабуванням.

Співпраця між ними завершилася науковою статтею, автором якої є доктор філософії. економіки Зої Хітціг під назвою «Ліберальний радикалізм: формальні правила для суспільства, нейтрального між спільнотами», у якому представлено детальний опис механізму квадратичного голосування.

Стаття під назвою «Ліберальний радикалізм» (LR) на честь однойменної нової соціальної філософії дуету розширила поняття квадратичного голосування назовні, таким чином, щоб він міг застосовуватися до фінансування.

Розмовляючи з CoinDesk, Бутерін сказав, що те, чого Вейль досяг, — це реактивація деяких із більш політично орієнтованих блокчейн-додатків, які рекламувалися ще в 2014 році — таких ідей, як універсальний базовий дохід на основі блокчейну.

Як сказав Бутерін:

«[Вейль] прийшов і запропонував кілька справді цікавих і нових ідей, підкріплених твердими математичними міркуваннями, які насправді могли б суттєво покращити статус-кво».

«Тож, природно, є великий інтерес», – додав він.

Наукова фантастика

Справді, це була загальна тема в інтерв’ю, проведених CoinDesk, прихильники «Радикальних Ринки» регулярно цитували роботу Вейля як найкращу надію у світі, який, на їхню думку, зіткнувся зі зростаючою нерівністю та атомізацією.

Наприклад, Марк Хауслі з платформи політичних сигналів WeAreThePeople, що базується на квадратичному голосуванні, сказав CoinDesk, що « ONE не придумав кращого способу», щоб усунути розрив у доходах і зростання популізму та демократичної участі в більш широкому сенсі.

І все-таки, окрім вузької кліки ентузіастів-зірків, є докази того, що для деяких ідеї Вейля залишаються надто ризикованими й, можливо, надто езотеричними для реалізації в найближчому майбутньому.

Щоб з’ясувати чому, допоможе переглянути квітневу публікацію в блозі Бутеріна, яка здебільшого була структурована як критика.

«Мені подобається це бачення. Отже, дозвольте мені бути хорошим інтелектуальним громадянином і робити все можливе, щоб спробувати аргументувати це», — написав тоді Бутерін.

Бутерін стверджував, що деякі ідеї Вейля, можливо, вимагали занадто високої складності, щоб стати придатними для життя ринковими структурами. Він посилався на «розумові транзакційні витрати», пов’язані з переведенням людей на такі моделі, стверджуючи, що хоча і добре розроблені ідеї, складність ідей може зробити їх менш можливими для реалізації.

Наводячи приклад із внутрішнього простору блокчейну, Бутерін попередив, що деякі економічні моделі Вейля можуть не витримати ворожий, підживлюваний шахрайством ландшафт індустрії Криптовалюта . Окрім цієї критики, висловленої Бутеріном, були й інші, більш філософськи вкорінені реакції на думку Вейля – зокрема, його віра в те, що економіка може вилікувати всі соціальні хвороби.

І це тому, що, на думку Вейла, зростання таких рухів, як правий популізм, є фундаментально економічним питанням, яке корениться в нерівності багатства, а не, як можуть стверджувати інші, результатом більш слизьких, ірраціональних схильностей, таких як романтизм.

Зіткнувшись із цим спостереженням, Вейль захистив свою позицію, заявивши, що за своєю суттю економіка нічим не відрізняється від таких дисциплін, як соціологія, філософія чи політика.

«Ми всі поклоняємося одному богу», — сказав він. «Це лише спосіб розподілу ресурсів».

Тим не менш, Вейл відрізняє цю точку зору від загальної економічної спільноти, яка рясніє словами, які він називає «превагою мізера» — за його словами, «точкою зору, що будь-яка форма інтелекту, яка не ідеально співвідноситься з балом SAT, не має цінності».

Тому, щоб виправити проблеми своєї спільноти, Вейль використовує погляди інших дисциплін, регулярно співпрацюючи з філософами, митцями та постколоніальними теоретиками, які доповнюють – а часом і суперечать – його орієнтованому на економіку світогляду.

Художники та письменники проголошені Weyl як спосіб надати критичний відгук перед впровадженням. Наприклад, дослідник блокчейну Примавера де Філіппінакопичує науково-фантастичну антологію ідей радикальних Ринки , призначених для спекуляцій на результатах моделей у разі їх застосування.

«Зараз це важче зробити в реальному світі, тому замість того, щоб пробувати щось на практиці, а потім чекати й дивитися, що станеться, наукова фантастика дає вам можливість обговорити різні способи, якими це можна реалізувати», — сказала вона CoinDesk.

Інший проект, який критично екстраполює ідеї Вейля, — це «Radical Bodies», концепція, задумана розробниками Ethereum Лейном Реттігом і Діном Ейгенманом на хакатоні в Празі, в якому рухомі аукціони застосовуються до рекламного простору на одязі людей.

За ідеєю «Radical Ринки» рекламні площі – наприклад, футболки – будуть на постійному аукціоні. На будь-якому етапі власника може перевищити ставку хтось інший – дія, яка призведе до продажу.

Реттіг описав цю ідею як політичну заяву, сказавши CoinDesk , що «Radical Bodies» розкриває ринкову динаміку, яка вже діє в більшій частині економіки, керованої даними.

«Ми весь час продаємося Google, Facebook та іншим, то чому б не сказати про це відверто й отримати певну компенсацію?» сказав він.

Проте ця ідея викликала певну критику в Devcon4. Сам Вейль описав цю ідею як «антиутопію». ONE учасник, який побажав залишитися анонімним, припустив, що станеться, якщо ту саму ринкову логіку застосувати не до одягу, а до частин тіла.

Натякаючи на те, що існують сфери життя, в яких такі Ринки структури можуть бути небезпечними, учасник запитав: "Скільки ви цінуєте свої очі? І що станеться, якщо я ціную їх більше, ніж ви?"

Зміна світу

Проте, незважаючи на філософські розбіжності, Вейль стверджує, що його ідеї викликають серйозний діалог між урядами та політиками в усьому світі.

Наприклад, він оптимістично налаштований, що деякі з його ідей будуть випробувані в Європі протягом наступних кількох років. У рамках цього Вейл каже, що Ethereum – і блокчейн ширше – мають можливість отримати рівень легітимності, якого ця Технології ще не досягла.

«Це може бути способом пояснити ширшій спільноті та налагодити зв’язки з митцями, справжніми політиками та Політика діячами FORTH», — сказав він в інтерв’ю.

Але є й інші способи, за допомогою яких дві дисципліни можуть посилювати одна одну. Наприклад, блокчейн часто рекламують як спосіб перевірити ідеї Вейля в невеликих середовищах, які T завдадуть жодної шкоди, якщо експерименти підуть T за планом.

І це примітно, тому що, можливо, передбачувано, такі ідеї, як постійні аукціони як альтернатива приватній власності, зустріли певну негативну реакцію, і багато хто стверджував, що ця модель не забезпечує стабільності, необхідної деяким членам суспільства, таким як сім’ї.

І є інші ідеї, які також були зустрінуті з підозрою.

Наприклад, кожна ідея, запропонована Вейлем, потребує цифрової ідентифікації, можливо, ONE з найбільш бажаних і оскаржуваних ідей у ​​Криптовалюта індустрії через потенційно тоталітарні наслідки, які може мати така інформація, якщо її концентрувати.

"Абсолютно небезпечно намагатися побудувати політичні та технічні системи, які вимагають єдиної ідентичності", - Гаррі Халпін, науковий радник Панорамікс, попереджений.

Тим не менш, Вейл усвідомлює проблеми побудови рішень ідентифікації та вживає заходів для практичного вирішення цієї ідеї. Сьогодні він розробляє рішення, яке, на його думку, може обійти деякі з цих проблем. У ньому Вейл замінює ідею самосуверенної ідентичності на нові типи систем ідентичності, заснованих на громаді.

«Ми за своєю суттю соціальні істоти», — зауважив Вейль.

За словами Вейла, система розподіленої ідентифікації з сильною концепцією колективності може мінімізувати ризики, властиві цій Технології. Специфіка цього рішення все ще з’ясовується, і очікується, що він буде опублікований у білому документі разом із професором Стенфордського університету Метом Джексоном і дослідницею Microsoft Ніколь Імморліка в найближчі місяці.

Можна стверджувати, що сильна залежність від ідентичності, яку демонструє «Радикальні Ринки», символізує унікальний зв’язок Вейля між людьми та ринковими структурами.

І хоча ця комбінація для деяких викликає огиду, варто зазначити, що саме ця суміш і її здатність LINK технології з соціальною справедливістю приваблюють спільноту Ethereum .

«Ми будуємо те, що ми будуємо, щоб зробити світ кращим, виправити багато помилок, які ми відчуваємо, але більшість із нас інженери, а не економісти чи соціологи, тому інколи буває важко зрозуміти, як технології насправді можуть змінити світ», — сказав CoinDesk розробник Ethereum Лейн Реттіг.

Реттіг зробив висновок:

«Radical Ринки» представляє ONE бачення того, як Ethereum може змінити світ, і чому наша робота має значення – він може бути сполучною тканиною між технологіями та суспільством».

––––––––––––––––––––––––

Art by Chibi Fighters (@chibifighters)

Фотографії Піта Ріццо для CoinDesk