O Circo Faketoshi: Nem o Bitcoin T escapar da política do dinheiro

Michael J. Casey é o presidente do conselho consultivo da CoinDesk e consultor sênior de pesquisa de blockchain na Iniciativa de Moeda Digital do MIT.

O artigo a seguir foi publicado originalmente no CoinDesk Weekly, um boletim informativo personalizado entregue todos os domingos exclusivamente aos nossos assinantes.

Caso você tenha perdido, um novo autoproclamado Satoshi Nakamoto apareceu na semana passada, desta ONE brandindo uma "prova" baseada em numerologia e uma obsessão com o BCCI, o banco envolvido em escândalos que faliu em 1991.

A amplamente desmascarada “revelação” de Bilal Khalid, também conhecido como James Caan – Khalid mudou oficialmente seu nome para o do ator americano – seguiu uma série de desenvolvimentos igualmente absurdos em um processo judicial da Flórida contra o outro “Faketoshi”, Craig S. Wright. Isso incluía uma nota escrita à mão para o juiz na qual outra pessoa, um Debo Jurgen Etienne Guido, também afirmava ser o progenitor Secret do bitcoin.

Mentes sensatas na comunidade Cripto nos lembram que tudo isso é uma farsa, que essas alegações conflitantes sobre a criação do bitcoin, em última análise, não significam nada para sua proposta de valor.

Ainda assim, isso levanta a questão: por que isso KEEP acontecendo? Por que os golpistas surgem tão prontamente? O que há na comunidade Cripto que atrai um desfile de falsos profetas?

Vamos levar a questão mais adiante: por que a Cripto gera tanto drama em geral? Brigas amargas sobre forks de software; teorias da conspiração implacáveis; disputas entre maximalistas, altcoiners, nocoiners e shitcoiners; memes concorrentes de mídia social; “exércitos” de tokens; trolls do Twitter; fraudadores de todos os tipos — é o circo Cripto , e muitos de nós secretamente o amamos, pelo menos em doses.

Mas por quê? Como uma Tecnologia gerada pelos campos mais matemáticos, nerds e obcecados por precisão da ciência da computação deu origem a um fluxo de reviravoltas de enredo do tipo telenovela mexicana?

Outras comunidades de tecnologia de código aberto também geram sua cota justa de drama, é claro. (Digite “comunidade Linux” em uma pesquisa do Google e ele completa automaticamente para “comunidade Linux tóxica.”) A estrutura sem liderança dos projetos de código aberto significa que não há autoridade central ou interesse de lucro agrupado policiando o comportamento ou gerenciando as mensagens externas.

Ainda assim, a novela Cripto leva as coisas a outro nível de loucura. Por quê?

Aprendendo com a história antiga

Minha tentativa de explicação começa com o fato de que, diferentemente de outras tecnologias, ONE é fundamentalmente sobre dinheiro.

“O dinheiro tem sido historicamente um processo político, um processo através do qual pessoas, estados ou algum tipo de entidade consolidam autoridade sobre outros”, diz Bill Maurer, reitor de ciências sociais na Universidade da Califórnia, Irvine, um antropólogo que estudou a cultura e a história do dinheiro, acrescentando:

“Então, você tem esse grande paradoxo com algo como o Bitcoin, onde a ideia é que T deve haver ONE pessoa ou autoridade no controle... Mas por causa disso, você tem essa cacofonia de vozes, cada uma alegando ter algum tipo de verdade e se esforçando para ser a ONE no controle.”

A triste realidade é que, embora os sistemas monetários descentralizados baseados em blockchain restrinjam influências políticas ou corporativas sobre esses sistemas, essa restrição só existe na cadeia. Não há como impedir os jogos de poder – a política – que surgem sempre que alguém quer atualizar ou bifurcar o software ou quando moedas diferentes competem por usuários. Não há como escapar da política do dinheiro; ela T desaparece só porque não há um governo encarregado da Política monetária.

Pessoas poderosas sempre impuseram suas ideias de dinheiro aos outros para reforçar sua riqueza e domínio.

Maurer observa que o surgimento do ouro e da prata como moedas dominantes no mundo antigo surgiu devido ao fato de que elites ricas tinham adquirido anteriormente objetos de status compostos de metais preciosos. À medida que consolidavam seu poder sobre o governo e as leis, eles fizeram desses metais padrões monetários.

O Bitcoin tem seus equivalentes dessas elites antigas. Grandes empresas de mineração, adotantes/investidores iniciais e desenvolvedores CORE têm um interesse enorme em promovê-lo. O mesmo vale para as “baleias” do Bitcoin Cash, Bitcoin SV, ether e outras criptomoedas.

Isso T quer dizer que as elites Cripto T mereçam recompensas por serem as primeiras a entrar no jogo ou por ajudar a desenvolver e garantir uma nova forma engenhosa de dinheiro. Nem ONE pode igualar o poder que elas exercem — tudo dentro de um sistema que T proíbe ativamente ninguém de minerar, possuir ou contribuir com código para Bitcoin — com o de governos que usam poder militar e ameaças judiciais para controlar o acesso ao seu dinheiro.

Menciono isso simplesmente para salientar que esses atores influentes são incentivados e financeiramente capacitados para promover e impulsionar agressivamente suas posições.

Os crentes vão acreditar

Essas vozes concorrentes e financeiramente capacitadas estão batalhando pelas mentes dos usuários, o que significa que estão apelando para as paixões e emoções das pessoas.

É inevitável. Você pode ser tão nerd e desapegado quanto o criptógrafo mais cerebral, mas se quiser que sua moeda favorita cresça a ponto de se tornar dinheiro, você deve se envolver na produção cultural. Você quer que uma história compartilhada de pertencimento se desenvolva em torno dela, uma que seja amplamente aceita o suficiente para que sua moeda seja amplamente mantida e usada.

Claro, você também precisa que sua moeda tenha qualidades intrínsecas – aquelas de escassez, fungibilidade, transportabilidade, durabilidade e divisibilidade são comuns tanto ao ouro quanto ao Bitcoin, por exemplo. Mas por si só, elas T são suficientes. Para que algo se torne dinheiro, precisa de crença.

Aqui entramos no reino dos mitos e da narrativa, os alicerces sobre os quais os sistemas mais poderosos de organização Human são construídos – nações, religiões, marcas e, acima de tudo, dinheiro.

Pense na importância atribuída à identidade desconhecida do fundador do bitcoin. Ela não apenas negou aos críticos um alvo para acusar de executar um esquema de enriquecimento rápido; ela deu à comunidade Bitcoin seu mito de gênese. Isso, por sua vez, alimentou a postura sobre o Bitcoin Cash e o Bitcoin SV de Wright, o nome deste último aludindo descaradamente à noção profética de “Visão de Satoshi”.

Mas aqui está a questão: os “crentes” são vulneráveis à manipulação. (Basta ver como os poderosos fizeram com que as comunidades religiosas fizessem seu trabalho sujo ao longo dos tempos, desde padres e mulás agitando “limpezas étnicas” até os televangelistas americanos depenando suas congregações.) Infelizmente, as comunidades cada vez mais amplas interessadas em criptomoedas são igualmente vulneráveis – os milhares enganadosBitConectar, por exemplo.

E em uma situação em que o conhecimento especializado sobre o funcionamento complexo das Criptomoeda é limitado, essas vulnerabilidades são maiores para muitos que T entendem totalmente a tecnologia.

“Porque é suposto ser sobre o código e a matemática, e nem todos entendem o código e a matemática, as pessoas tiram vantagem disso para tentar vender o que elas querem vender”, diz Maurer. “As pessoas estão desesperadas para ter uma base mais firme para suas crenças. Então, é mais fácil se apaixonar por alguém que oferece isso a elas.”

Não estou dizendo que o mantra “confiança no código”T seja útil quando aplicado à gestão descentralizada da Política monetária ou do sistema de pagamentos de uma criptomoeda. Mas é ingênuo acreditar que as redes Human reunidas em torno dessa Tecnologia são de alguma forma imunes às falhas da própria humanidade. Pior, essa crença permite os golpistas.

Então, se quisermos nos livrar dos Faketoshis, dos vendedores de óleo de cobra e do caos cultural geral das Cripto, cabe a nós, humanos, não ao código ou aos codificadores. por si só, para encontrar maneiras de mitigar essas falhas. A governança Human importa.

Alternativamente, poderíamos deixar as coisas como estão. Sentar, pegar um pouco de pipoca. Aproveitar o circo.

Imagem de máscarasvia Shutterstock