Comment nous court-circuitons le capitalisme et Finance la révolution

La révolution ratée

Internet en 2030 ? Deux hypothèses s'imposent : premièrement, nous sommes toujours en vie. Deuxièmement, la situation sur Terre s'améliore pour plus d'un, à mesure que nous nous libérons de nos systèmes monétaires du XXe siècle et de nos systèmes de gouvernance du XVIIIe siècle.

Il y a eu une transformation radicale dans cesinfrastructures de la socialitéPour deux raisons principales : premièrement, la survie. Les anciennes structures politiques, monétaires et de communication ne peuvent tout simplement pas traiter la complexité informationnelle nécessaire au maintien d’une planète de 8 milliards d’habitants. Des mouvements sociaux réclament de nouvelles formes de coopération tenant compte de leurs besoins et aspirations.

Deuxièmement, il y a une reconnaissance croissante du fait queles médias monétaires et les médias de communication ont convergé commemédias économiquesLa communication, l’informatique et la Finance ont déjà convergé.

Jonathan Beller est professeur d'études médiatiques au Pratt Institute et membre du groupe de réflexion de l'Agence spatiale économique (ECSA). Son prochain livre, « The World Computer: Derivative Conditions of Racial Capitalism », sera publié par Duke University Press en 2021. Cet essai fait partie de laInternet 2030série explorant l’avenir de l’économie numérique.

Internet, bien que prétendant résoudre les inégalités historiques en aplanissant les communications, n'a pas réussi à réaliser son rêve collectif. Son échec est dû en grande partie au fait que, même s'il a élargi et démocratisé la parole, sa logique économique demeurait soumise à des modèles capitalistes hiérarchiques d'extraction de valeur. Internet est devenu, à notre insu, un média économique et un moyen d'extraction brutale – unedéterritorialisé usine.

En effet, en 2020, la communication mondiale était devenue le moteur le plus puissant d'accumulation centralisée de valeur jamais créé. L'infrastructure même, qui s'était développée précisément parce qu'elle promettait l'égalité, est devenue une machine distribuée de production et d'intensification des inégalités. En 2020, cette logique pyramidale d'accumulation a donné naissance à un monde où trois ou quatre individus détenaient la moitié des richesses mondiales, et où plus de deux milliards de personnes (population de la Terre en 1929) vivaient avec 2 dollars par jour dans une « planète de bidonvilles ».

La révolution numérique fut un échec. L'entrave économique à la communication a conduit à l'effondrement de la gouvernance, les créateurs de sens du quotidien étant progressivement privés de leurs droits, de leur pouvoir et de leurs possessions. De plus, le modèle extractif de captation de valeur d'Internet – longtemps ancré dans les protocoles coloniaux, industriels, monopolistiques, impériaux et financiers – a été importé dans nos infrastructures de communication.

Voir aussi :« On a tout gâché. » Le point de vue de Douglas Rushkoff sur l'avenir du Web

En tant que média informatiquecolonisé notre pouvoir expressifNos espoirs et nos rêves, ainsi que nos luttes pour survivre, ont permis à nos oppresseurs de gagner de l'argent. Plus on descendait dans la chaîne alimentaire, plus c'était vrai.

Repenser la convergence

Aujourd’hui, en 2030, un mouvement mondial vise à repenser la convergence des médias de communication et monétaires en médias économiques post-capitalistes.

L'Internet du passé a été clairement perçu comme une extension du capitalisme qui a transformé chacun en travailleur de l'usine sociale, rémunéré en actions, tandis que la valeur réelle était thésaurisée par les actionnaires. La « monétisation en arrière-plan » de nos mots, images, lieux, visages et processus métaboliques a été reconnue comme un obstacle majeur à l'émancipation générale et comme un obstacle à la résolution des problèmes historiques mondiaux, dont le changement climatique.

En effet, certains ont affirmé (à juste titre de notre point de vue) que la logique économique d'Internet en 2020 empêchait également de s'attaquer de manière adéquate aux formes flagrantes d'oppression rentable qui relèvent de diverses rubriques, notamment le « racisme » et le « sexisme », endémiques à ce qui était essentiellementracialle capitalisme.

Un nombre croissant de Terriens ont décidé qu'à partir de 2030, les entreprises et les gouvernements ne nous priveront plus de notre pouvoir d'expression, de notre capacité à créer des cultures, des mondes et des valeurs. Ils ne dévaloriseront plus nos vies au gré de leurs ambitions.

Nous n'aliénerons plus notre « contenu » comme propriété de la plateforme d'autrui, nous ne fournirons plus de main-d'œuvre au capital d'autrui, nous ne serons plus un pion dans une gouvernance souveraine centralisée qui T moque éperdument de nous. Nous refusons la psychopathologie et la mégalomanie qui découlent de la nécessité de s'affirmer en niant activement les conditions réelles de l'existence, conditions qui transforment inexorablement notre expression en meurtre. En bref, comme le dit un manifeste : « Nous ne servirons plus de batteries à la matrice d'autrui. »

Notre communication est de plus en plus notre économie, et notre économie est notre communication.

Pour beaucoup, en 2030, les lignes de front ne sont pas aussi claires. Certains voient clairement que la refonte d'Internet en tant que média économique post-capitaliste est le mouvement historique clé qui nous permettra de sortir de la crise actuelle qui a atteint son paroxysme en 2020. Et d'autres sont également convaincus qu'une telle refonte d'Internet en tant que média économique post-capitaliste implique également une refonte de la monnaie elle-même.

Ces deux projets, la refonte des communications et la refonte de l'argent ne font en réalité ONE.Nous savons que la démocratie ne peut s'obtenir qu'avec la démocratie économique, et que toutes deux impliquent une décentralisation radicale. Nous savons pertinemment que les États et les banques ne servent que les pauvres… sur un plateau pour les riches. Nous savons que nos activités de communication et de création ont une valeur intrinsèque et nous voulons contrôler ce qu'il advient de cette valeur (qui en bénéficie, quoi ?)valeursil favorise)avecnotre communication.

En fait, en 2030, la plupart d’entre nous vivons dans deux mondes : le vieux monde capitaliste avec tout son gaspillage du produit social dans l’armée et la police qui aident à KEEP le message des gens concernant la valeur « intrinsèque » des différentes monnaies fiduciaires. Mais en plus, nous vivons en partie dans un monde émergent post-capitaliste de partage de l’équité, de gouvernance horizontale, de messages fiables et de performances co-écrites, et nous le construisons.

Dans ce monde émergent, nous offrons nos capacités et nos messages, collaborons à la création intellectuelle et matérielle de nouveaux projets et produits, qu'il s'agisse de logiciels, de mouvements de danse, de produits agricoles ou d'organisations antiracistes. Nos messages génèrent notre valeur, et nos réseaux constituent notre capital. Nous ne nous réunissons pas pour prendre des décisions, comme certains parlements du XIXe siècle ; nous proposons nos décisions sous forme de messages auxquels les citoyens peuvent adhérer.

En 2030, nous n’avons pas besoin des banques pour nous fournir des liquidités. Nous recevons des liquidités par le même moyen que celui que nous utilisons pour communiquer ; nous les recevons de notre réseau de pairs dignes de confiance, qui partageront des parts dans nos activités comme nous partageons des parts dans les leurs.

Notre communication est de plus en plus notre économie, et notre économie est notre communication.

Ceux dont les compétences et les valeurs n'étaient pas reconnues à leur juste valeur par un monde lié aux dollars, aux euros et aux hiérarchies raciales, ont trouvé leurs réseaux et, grâce à cette reconnaissance et à cette validation, ils l'ont fait d'une manière qui se traduit directement non seulement par la monnaie trop douce des « j'aime », mais aussi par le pouvoir économique.

Ici, tout ce que nous faisons et qui est utile à quiconque dans notre réseau peut nous fournir des liquidités, des unités de crédit sur une structure informatique distribuée et sécurisée, construite et détenue collectivement.Nous nous fournissons ONE des liquidités et partageons des capitaux propres dans des projets coopératifs.Nous créons notre propre valeur et le faisons en accord avec nos valeurs.

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Les « jetons » que nous nous distribuons ONE sont utilisables sur nos réseaux et peuvent, si on le souhaite, être échangés contre de l'argent pour interagir avec l'économie capitaliste, qui persiste encore, mais qui, nous le parions, est en déclin. Je dis que nous parisur cette récession du capitalisme (nous parions en effet là-dessus – nous « shortons » le capital et mettons nos ressources dans les médias économiques post-capitalistes), car Internet en 2030, le média économique que nous pouvons utiliser, est lui-même une offre.

L'Internet collectif de 2030 offre un espace convivial de socialité et d'économie, non seulement non extractif, mais aussi coopératif et fiable grâce à son architecture réseau pair-à-pair et à ses protocoles d'émission. Ces protocoles nous permettent de créer des formes de parenté postmoderne avec des pairs de confiance, connus par leur réputation et leurs historiques d'interactions mesurables et tangibles.

Nous recevons des parts dans l’infrastructure des médias économiques post-capitalistes en échange de notre participation. En conséquence, nous transférons de plus en plus notre activité économique vers ce média, à la fois sémiotique et monétaire, car il est plus agréable et plus gratifiant. Il offre la possibilité d'adapter la prise de décision et de Finance des idées (des contrats à terme) qui prennent de la valeur à mesure qu'elles sont appréciées et qui, en suscitant l'intérêt, peuvent s'auto-actualiser.

La Crypto comme média émergent

Bien que la messagerie sécurisée et l'émission protocolisée aient commencé à repenser certains aspects du contrat social en créant de nouveaux mécanismes de consensus et des registres immuables, la véritable avancée est apparue lorsque tous les messages sur l'informatique sécurisée et distribuée n'ont pas eu à être réduits à un « prix » ou à une seule dénomination, c'est-à-dire lorsque toutes les informations du réseau n'ont pas eu à être réduites à une quantité quantitative d'une valeur unique telle que le dollar ou le Bitcoin.

Bien que primitif, Bitcoin était comme la photographie en 1845 ou le cinéma en 1900, un nouveau média répondant à des besoins historiques et promettant un avenir incroyable, bien que difficilement imaginable.

Avec l’essor de la Crypto, la Finance est devenue un expressifLe support et la valeur pouvaient être libellés de multiples façons au sein de divers réseaux interopérables et sécurisés, eux-mêmes organisés par les utilisateurs à leurs propres fins. Au milieu des années 2020, en réponse aux mouvements sociaux en quête d'accès à la liquidité et à de nouvelles formes de coopération, des plateformes ont émergé, permettant à ceux qui créaient de la valeur reconnue par les autres d'en recevoir.

Voir aussi : Paul Brody -Comment les petites entreprises peuvent réaliser des « économies d'échelle » d'ici 2030

La « valeur » n'était plus un monologue unidimensionnel (libellé en dollars). Il devenait possible d'évaluer, en termes économiques, des « externalités » telles que le soin, l'environnement et les formes de vie autochtones. Les paris que les individus faisaient dans le domaine culturel (comme ils le faisaient sur Instagram ou TikTok, mais aussi en tant que romanciers, technologues ou architectes sociaux) pouvaient, à la fin des années 2020, eux-mêmes agréger la participation de manière complexe pour atteindre leurs propres objectifs.

Partager des idées et des images est devenu un moyen de travailler ensemble, d'écrire des projets, de fédérer les énergies et de participer au développement de rêves collectifs. Ainsi, aujourd'hui, en 2030, la plupart d'entre nous essayons de construire au moins une partie de nos relations et de notre économie sur des supports économiques post-capitalistes afin de créer les futurs que nous souhaitons concrétiser et d'échapper aux logiques extractives d'un monde capitaliste qui, malgré la récession, ne disparaîtra pas sans combat.

Il faut ajouter que 2030 signifie également la poursuite de la préparation de ce combat, afin que le néofascisme endémique au capitalisme racial du début des années 2020, soutenu par ses banques et ses médias, ne nous prive pas de la diversité des futurs que nous recherchons. Nous comprenons que si nous parvenons à créer une économie qui permette la persistance de valeurs à large spectre tout en offrant une écriture collective des options, c'est-à-dire des futurs, nous progresserons vers l'horizontalisation et la démocratisation de la communication.et la Finance, et ainsi, nous pourrions survivre.