Maligayang pagdating sa Bitcoin Country: Silk Road and the Lost Threads of Agorism

Si Dr Paul Ennis ay isang research assistant sa Center for Innovation, Technology & Organization sa University College Dublin, na dalubhasa sa Bitcoin at blockchain studies.

Sa bahaging ito ng Opinyon , sinisid ni Ennis ang mga uri ng mga sub-culture na pinagana ng Bitcoin at cryptocurrencies, na sinusubaybayan ang kanilang mga pinagmulan sa libertarianism - at higit pa.

Hindi lahat ay naaayon – iyon ay isang katotohanan na maaaring naaangkop sa Bitcoin higit sa lahat.

Kamakailan, ipinakilala ng mga mananaliksik mula sa City University at Stockholm University ang konsepto ng "organisasyon ng bandido," tinatawag itong "isang anyo ng asosasyon o ' BAND' (madalas na pinamumunuan ng isang charismatic na indibidwal) na sumasakop sa isang puwang sa labas ng pambansa at/o internasyonal na kredibilidad ngunit sa loob ng pang-araw-araw na praktikal at moral na organisasyon ng mga partikular na madla."

Ang Bitcoin, gaya ng nakikita nating lahat, ay hindi isang komunidad sa anumang karaniwang kahulugan.

Para sa kadahilanang ito, sinimulan kong ilarawan ito bilang isang lupain ng mga bandido, "Bansa ng Bitcoin ," isang termino na tumutukoy sa isang semi-autonomous lawless na rehiyon na puno ng mga bandido, ilang marangal, ilang hindi, at tiyak na hindi magkakaugnay.

Masyadong walang anyo para maging isang bansa, masyadong amorphous para maging isang kumpanya, maaari mong isipin ang Bitcoin Country bilang isang uri ng digitally decentralized frontier.

Ang mga mandarambong

Ang mananalaysay na si Eric Hobsbawm ay nagbigay ng isang maagang modelo ng mga mandarambong bilang mga bandidong panlipunan na, bagaman kadalasang marahas, ay ipinagdiriwang ng lokal na komunidad bilang kabayanihan o mapanghamon.

Sa ganitong paraan, ang pinagmulan ng kuwento ng Bitcoin ay napakasarap na ipinagbabawal, mahalagang ONE sa mga indibidwal na, sa pamamagitan ng isang kamangha-manghang gawa, ay humarang sa masamang hari. Mas mabuti kung ang hari ay napunta sa bisyo at katakawan hanggang sa punto ng pagkasira ng pananalapi.

Ang isa pa, bahagyang mas pinagtatalunan na bayani, na pinatatakbo sa gilid ng gilid, ay ang black market sa loob ng black market, ang bayous ng Bitcoin Country.

"Laging ginagamit ng mga pasista ang salaysay ng 'Kami ang mga puting kabalyero sa nagniningning na baluti na nagpoprotekta laban sa mga banta. Pumunta kami dito at inilalabas namin ang dilim na may purong kaputian.' Maling salaysay iyon dahil may katiwalian sa mga kastilyong iyon.

Sa quote sa itaas, anarkista Bitcoin developer Amir Taaki itinakda, sa konteksto ng isang dokumentaryo tungkol sa orihinal na darknet marketplace, Silk Road, isang karaniwang tema sa loob ng digital libertarian culture: ang establisyemento, sa malawak na pakahulugan, ay corrupt.

Hindi lamang corrupt, ang katiwalian nito ay nababalot ng "kaputian," mga tradisyonal na anyo ng pagiging lehitimo ng organisasyon, at gumagamit ito ng mga salaysay ng takot upang matiyak na nagtitiwala tayo sa kanila.

Kailangan natin ng pulis para pigilan ang krimen, kailangan natin ng mga hukbo para pigilan ang mga mananakop at intelligence services para pigilan ang mga terorista. Ang retorika ni Taaki ay hyperbolic, ngunit naglalaman ito, nang pahiwatig, ng dalawang mahahalagang insight. Ang una ay ang pagiging lehitimo ng organisasyon ng mga sentral na awtoridad ay konektado sa ating pagtitiwala sa kanila bilang kapalit ng proteksyon mula sa mga banta (tinatawag ito ng Taaki na "pag-aalaga ng bata" sa ibang pagkakataon sa talumpati).

Ang pangalawa, isang cypherpunk view, ay ang isang malakas na tugon sa sitwasyong ito, sa konteksto ng digital world, ay ang paglikha ng mga teknolohikal na sistema na sumisira sa ugnayang ito ng kapangyarihan, "ang tunay na batayan ng kapangyarihan ay nasa atin."

Radikal na sukat

Ang mga sistemang ito na tinatalakay ni Taaki ay magsisikap na maging walang tiwala, walang sentral na awtoridad at, kapansin-pansin, hindi sila mangangailangan ng pagiging lehitimo. Mahalagang tandaan na ang mga digital libertarian ay hindi nagmumungkahi ng kontra-lehitimo na pagmamay-ari nila.

Hindi nila sinasabing sila ang tunay na lehitimong posisyon. Sa halip sila ay nagsasaya sa pagiging "kadiliman."

Ang kanilang mga ideal na sistema ay hindi nangangailangan ng "mga babysitters," walang pinagkakatiwalaang third party, walang "legitimacy" sa anumang tradisyonal na kahulugan. Dahil sa ganoong anarchic na espiritu, hindi nakakagulat na ang mga digital libertarian ay naaakit patungo sa mga lugar na itinuring na hindi limitado ng awtoridad, tulad ng shadow economy.

Ang Silk Road ay hindi lamang isang ehersisyo sa lihis na entrepreneurship, ngunit "ipinakita bilang isang paraan upang lansagin ang estado." Propesor ng unibersidad na si David Golumbia mga tala na sa mas malawak na diskurso ng Bitcoin "ang ideya na ang gobyerno mismo ay likas na masama" ay lumilitaw na may "partikular na puwersa."

Ito ay isang anyo ng aktibismo na kinasasangkutan ng isang "prefiguration" na pampulitika na nagpapanatili sa komunidad.

Prefiguration

ay isang konsepto na matatagpuan sa kaliwang anarkista at autonomistang Marxist na mga tradisyon at binuo kaugnay ng mga cryptomarket. Tulad ng karamihan sa mga anyo ng pampulitikang radikalismo, ang libertarianismo ay umaasa sa pag-iisip ng isang daigdig na hindi pa umiiral. Alam na ito ang kaso, ang mga radikal na aktibista ay madalas na dapat tumuklas ng mga pamamaraan na nagbibigay-katwiran sa kanilang pananampalataya sa proyekto.

Para sa mga anarkista at awtonomistang tradisyon, ang pag-igting na ito ay malinaw na lumitaw sa mga paggalaw tulad ng Occupy Wall Street.

Bilang Mathijs van de Sande nagpapaliwanag, kailangang makita ang prefigurative na pulitika sa mga tuntunin ng patuloy na umuusbong na pagkilos ng pagdadala sa mundo na gustong makita ng mga tagasunod nito, ngunit walang anumang pangunahing pakikipag-ugnayan. Ang mahalaga sa prefiguration ay isang banayad na pagbabaligtad sa loob ng makakaliwang pag-iisip.

Sa tradisyunal na Marxismo, ang kaugnayan sa estado ay direktang magkasalungat; ang ONE ay laban sa estado.

Sa anarkista at autonomistang pananaw, ito ay nagiging baligtad. There, to borrow from the Spanish Indignados, "We are not against the system. The system is against us."

Nire-redefine nito ang kalikasan ng pagsuway bilang isang pagtutok sa kung paano pinakamahusay ONE makakagawa ng mga bagong mundo sa kabila ng "panghihimasok" ng estado. Ito ay nagpapakita bilang isang proseso ng instantiation ng abstract ideals na darating sa pamamagitan ng mga kasanayan na nagaganap sa dito at ngayon.

Ang pangunahing layunin ay kumilos "parang ang ONE ay malaya na."

Lumabas sa boses

Ang estado ay dapat takasan sa halip na palitan. Sa madaling salita, "lumabas sa boses."

Ayon sa ekonomista na si Albert Hirschman, ang dalawang opsyon na bukas sa lahat ng hindi nasisiyahang miyembro ng isang organisasyon ay exit o voice. Maaaring lumabas ang ONE sa organisasyon o hindi kasiyahan sa boses.

Ang mga Libertarian ay kasumpa-sumpa sa kanilang kagustuhan sa paglabas o, hindi bababa sa, ang opsyon na lumabas at, bilang mamamahayag Mga chart ni Brian Doherty, nagkaroon ng maraming mga pagtatangka upang takasan ang kanilang nakikita bilang ang pinakahuling pagsasara ng mga opsyon, ang estado.

Ang konsepto ng exit ay humantong pa sa mga pagtatangka na magtatag ng ganap na bagong mga bansa, na kilala bilang micro-nations, ang kanilang mga pagkabigo na naitala sa isang hindi kilalang libertarian classic "Paano Simulan ang Iyong Bansa." Malamang na ang pinakamatagumpay na paraan ng paglabas ay naganap sa pamamagitan lamang ng paglipat sa dagat, gaya ng nakapaloob sa aming romantikong pananaw ng anarkistikong mga pirata, ngunit gayundin sa pinakamatagumpay na micro-nation sa lahat ng panahon, ang Principality of Sealand, isang offshore oil platform na matatagpuan hindi kalayuan sa baybayin ng Suffolk, England.

Ang Nakakatakot Pirate Roberts Ang pangalan ay nag-uudyok sa status na ito ng pirata na outlaw (Ross Ulbrich, na nagpatakbo ng Silk Road sa ilalim ng pangalang iyon, kahit na itinala ito sa pakikipag-usap sa Variety Jones). Hindi lang niya inilarawan ang mundo na gustong makita ng kanyang komunidad, ngunit nakabuo siya ng isang espasyo, isang micro-nation na matatagpuan sa baybayin ng clearnet, kung saan ang batas (tila) ay hindi na nalalapat.

Sa katunayan, ang nakamit ni Ulbricht ay isang kakaibang pagsasama ng mataas na pag-iisip na digital libertarian ideals na may nakagawiang proseso ng pagbili at pagbebenta ng narcotics.

Para sa karamihan ng mga kalahok, ang kanilang pakikipag-ugnayan sa Silk Road ay nagpatakbo ng isang pakiramdam ng kalayaan na ubusin ang kanilang piniling gamot sa konteksto ng walang ginagawang pinsala sa iba, na iniayon ang mga kalahok sa cyber-libertarian na pilosopiya ng DPR.

Ang impluwensya ni Konkin

Sa mas pormal na mga termino, ang pagiging lehitimo ng organisasyon sa Silk Road ay natiyak sa pamamagitan ng muling pag-iisip ng "makamundo" na pagkilos ng pagbili at pagbebenta ng narcotics bilang isang gawa ng kalayaan.

Para kay Ulbricht, ang tagumpay ng Silk Road ay tiyak na naaayon sa mga turo ng kanyang pinakamahalagang intelektwal na impluwensya, si Samuel Edward Konkin III. Isang medyo hindi kilalang pigura, si Konkin ay bumuo ng isang strand ng libertarianism na kilala bilang agorism noong unang bahagi ng 1970s. Sa kanyang pambihirang detalyado at masusing kasaysayan ng American libertarianism, binanggit ni Doherty si Konkin ng limang beses lamang at hindi isang beses sa anumang partikular na mahalagang paraan.

Sa katunayan, si Konkin ay tila "bumagsak" sa tradisyon, ngunit ito ay naaayon sa kanyang pagtanggi sa Libertarian Party bilang likas na kabalintunaan, na mas pinipili sa halip na isulong ang aktibismo ng itim na merkado kung saan ang ONE ay maaaring "makagawa ng pagsuway sa sibil na kumikita." Hindi malinaw kung paano unang nakilala ni Ulbricht si Konkin, ngunit marahil mayroong isang bagay ng kamag-anak na espiritu sa kanila, parehong nag-aral ng kimika sa isang advanced na degree.

Iminungkahi ni Konkin ang dalawahang kurso sa pagdadala ng agorismo sa pagiging: (1) isang teoretikal na posisyon na kilala bilang "counter-establishment economics," o "counter-economics" para sa maikli, at (2) ang praktikal na dimensyon ng "counter-economic na aktibidad." Para sa Konkin, kakaunti lamang ang nakakaunawa ng agorismo, sa teoretikal na kahulugan, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang kontra-ekonomikong aktibidad ay hindi nangyayari.

Si Konkin ay masigasig na ipagdiwang ang mga walang malay na agorista na naninirahan sa ating mundo: mga tax-dodgers, black market operator, prostitute at iba pa. Ito ay kung saan ang Konkin ay maaaring ituring na tahasang radikal.

Ang paglikha ng mga itim Markets ay para kay Konkin na isang agorist act kung saan ang maliliit na "bulsa" ng kulturang bawal ay lumikha ng mga Markets na mas mahusay kaysa sa maibibigay ng estado. Kung mas mahusay ang mga bulsa na ito, mas maraming tao sa puting ekonomiya ang magiging agorismo.

Namatay si Konkin noong 2004, ngunit nakita niya, noong kalagitnaan ng dekada 1980, na ang internet ay nagbukas ng mga posibilidad ng agorist. Ang kanyang mga pangungusap ay nagkakahalaga ng pagsipi nang buo, dahil sa kanyang impluwensya kay Ulbricht:

"Ang pagsabog ng internet ay humantong sa Estado ng Amerika - sa ngayon, sa anumang bilis - upang ihagis ang mga galamay nito sa regulasyon ng industriya ng impormasyon. Ang bawat sesyon ng pambatasan, gayunpaman, ay nagdudulot ng mga bagong pagtatangka na buwisan at kontrolin ang World Wide Web. Ngunit isaalang-alang ito nang mabuti: kung dilaan ng kontra-ekonomiya ang problema sa impormasyon, halos maaalis nito ang panganib na natamo nito sa ilalim ng banta ng iyong mga produkto, iyon ay maaabot ng iyong mga produkto sa ilalim ng banta ng Estado. ng impormasyon), lahat sa labas ng mga kakayahan sa pagtuklas ng Estado, anong pagpapatupad ng kontrol ang maiiwan?'"

Ito ay, upang maging direkta, medyo simple kung ano ang Silk Road.

Ang higit na kapansin-pansin ay nakilala ni Konkin ang kahalagahan ng pag-encrypt sa parehong oras.

Ang pagpuna na ang pag-encrypt ay nangangahulugan na ang estado ay "hindi maabot ang mga invoice, listahan ng imbentaryo, mga account at iba pa ng Counter-Economist," ang proto-conception ni Konkin sa cryptomarket ay nangangahulugan na narating niya ang ideya bago pa ang mga cypherpunks.

Kinakalawang na tren larawan sa pamamagitan ng Shutterstock