Liberdade de expressão vs. cultura do cancelamento: razões para Optimism

Jill Carlson, colunista do CoinDesk , é cofundadora da Open Money Initiative, uma organização de pesquisa sem fins lucrativos que trabalha para garantir o direito a um sistema financeiro livre e aberto. Ela também é investidora em startups em estágio inicial com a Slow Ventures. Este artigo de opinião é a segunda de duas partes. Veja a primeira aqui.

Muito foi feito neste verão de censura. Demanifestantes derrubando estátuas para plataformas de streaming removendo episódios de televisão, temos muitos motivos para considerar a linha entre a liberdade de expressão e a intolerância e o preconceito inaceitáveis.

Enquanto muitos acolheram esta reconsideração, outros clamaram pela “cultura do cancelamento”, chamando estas medidas de uma purga e comparando a sociedade actual à de “Fahrenheit 451”.

Vale lembrar que expurgos de culturas, conhecimento e sociedade não são particulares ao nosso tempo. Por quase5.000 anos de história Human, civilizações ao redor do mundo se envolveram na destruição de seus próprios livros, registros e outras formas de cultura e uns dos outros.

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Este lembrete não pretende defender este tipo de destruição, mas deve permitir-nos respirar fundo perante um desmantelamento da narrativa e da cultura e reconhecer que, ao longo da história, as sociedades e as suas culturas persistiram e ressurgiram mesmo perante tais expurgos. Na verdade, as culturas foram frequentemente moldadas e definidas por tais Eventos. Como argumentei antes, derrubando estátuasmuitas vezes não é tanto censura, mas sim discurso em si.

Ainda assim, também concordo com a crença de que a remoção em massa de artefatos da nossa história e cultura pode criar um precedente assustador para os amantes das liberdades civis e pessoais, especialmente em relação à fala e à expressão.

A remoção ou destruição total muitas vezes faz pouco a serviço da remodelação do futuro. Se apagarmos a história, como Aprenda com ela?

Existem alternativas para a remoção completa dos artefatos, como adicionar contexto. Isso foi feito quandoBusto de Cristóvão Colombo foi retirado da exposição pública nas ruas do Haiti e colocado em um museu. Um exemplo mais recente é a decisão da HBO de KEEP "E o Vento Levou" em sua plataforma, mas apenas com a adição de novo material para abordar as conotações racistas do filme. Os caminhos disponíveis para nós em relação ao passado são mais matizados do que o preto e branco da remoção ou preservação.

Deplataforma

Estamos contando com mais do que o passado neste verão. Não ONE pode discutir as questões de censura e liberdade de expressão em 2020 sem abordar o debate em torno das plataformas de mídia social. Em uma era em que tudo é isca de clique e notícias falsas, o papel da mídia social em fornecer não apenas uma plataforma, mas, muitas vezes, um megafone, nunca foi tão importante — nem sob mais escrutínio.

Talvez nenhum momento tenha exemplificado isso melhor do que quando Donald Trump postou sobre os protestos em Minneapolis:“quando os saques começam, os tiros começam.”

Podemos acordar e descobrir que estátuas e postagens em redes sociais desapareceram imediatamente, mas seu conteúdo e contexto estarão longe de ser esquecidos.

Enquanto o Facebook deixou a publicação intacta, as pessoas argumentaram“deveria ser capaz de ver o que os políticos dizem”,O Twitter escondeu a publicação atrás do contexto, afirmando que o Tweet“violou as Regras do Twitter sobre glorificar a violência.”Notavelmente, nenhum dos sites removeu completamente a postagem, mas, para aqueles que não são presidentes dos Estados Unidos, o tratamento nem sempre é tão brando.

A retirada das plataformas não moderou o discurso nem levou a mais factos do que ficções, mas sim levou a opiniões extremas para cantos cada vez mais extremos da web, seja emMãe Jones Para a esquerda, Quillettepara a direita ou no desafiante da mídia socialGabainda mais longe do eixo. Como isso sugere, perspectivas, opiniões, informações e teorias não são facilmente eliminadas. As principais plataformas de mídia social podem expulsar esse tipo de discurso de suas próprias casas, mas, como baratas, esse tipo de discurso simplesmente se moverá e viverá.

Persistência e preservação

Retornando à história, descobrimos que artefatos da cultura, mesmo quando destinados a serem destruídos, muitas vezes encontram maneiras de sobreviver também. Essa preservação geralmente ocorre de maneiras não intencionais e em lugares inesperados. A destruição da antiga capital assíria, Nínive, em um incêndio, por exemplo,assado e endurecidodezenas de milhares de tabuletas de argila que, de outra forma, não teriam sido preservadas.

Da mesma forma, enquanto muitos lamentam a destruição da Biblioteca de Alexandria como um momento de perda cultural massiva, poucos apontam como um repositório equivalente à Biblioteca foi preservado 250 milhas ao sul de Alexandria na forma de um monte de lixo.depósito de lixo monumentalestava localizado em uma cidade chamada Oxyrhynchus, um lugar cujas areias secas e intocadas pressionaram e preservaram perfeitamente pedaços de papiro por mais de 2.000 anos. O monte de lixo rendeu muitas das únicas versões conhecidas de peças e poemas antigos, bem como fragmentos de textos religiosos importantes para nossa compreensão de tudo, desde os deuses gregos até as primeiras interpretações do cristianismo e do islamismo.

Meu ponto aqui é que não temo atualmente que as gerações futuras percam o conteúdo e o contexto dos EUA em 2020, mesmo em meio a temores em torno de deplataforma e censura. Desde que existem, as culturas sempre evoluíram, e essa evolução pode ser rastreada e compreendida com mais frequência em retrospectiva. Mesmo hoje, quando vemos tipos específicos de discurso banidos de certas plataformas, podemos testemunhar o fato de que essas palavras geralmente não desaparecem, mas migram para novos sites.

Este conforto não é ONE que eu tome como garantido. A persistência deste tipo de material depende inteiramente da criação e continuação de projetos como o Arquivo da Internet, uma biblioteca digital sem fins lucrativos de todos os tipos de mídia, incluindo a preservação de versões anteriores de sites importantes. No entanto, o Internet Archive está atualmente enfrentando umaação judicial por direitos digitaisque ameaça sua própria premissa.

Como tal, estou ainda mais otimista sobre formas descentralizadas de preservação que, espero, não enfrentarão os mesmos tipos de desafios a longo prazo. Projetos como o da SiaSkynet– um sistema descentralizado de compartilhamento de arquivos – são passos importantes nessa direção. Até mesmo o uso do blockchain do bitcoin para fins de preservação e registro de data e hora é um passo valioso para criar uma memória verdadeiramente persistente. Veja projetos comoCarimbos de Tempo Abertos.

Finalmente, naturalmente, nada disso se resolve apenas com Tecnologia . O trabalho de organizações como a União Europeia-ALUe oFundação Fronteira Eletrônicasão extremamente importantes e podem representar o fator mais importante no conforto que sinto ao observar a preservação da liberdade de expressão digital nos EUA em relação a muitas outras regiões.

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Até mesmo os desafiantes mais extremos das mídias sociais desempenham um papel importante aqui. Embora eu pessoalmente ache muitas das visões expressas em plataformas como Gab problemáticas ou repreensíveis, também posso reconhecer que a própria existência de tal fórum fornece alguma garantia de que continuamos a viver em uma sociedade que valoriza a liberdade de expressão.

Dito isto, eu gostaria de mais experimentação com a aparência que esses fóruns podem ter. Estou particularmente intrigado comP&D do Twitterpara desenvolver um padrão aberto e descentralizado para mídias sociais. Também nesta categoria estáClube P., o fórum de discussão anônimo lançado recentemente pelo diretor do Coin CenterJerry Brito.

Essas iniciativas e organizações, para mim, são motivo de Optimism em torno do futuro da liberdade de expressão. Mas também o são os manifestantes que derrubam estátuas e tuítes presidenciais acompanhados de isenções de responsabilidade. Se a história serve de exemplo — e se a Tecnologia, a inovação e (importante) nosso estado de direito podem ser confiáveis ​​— podemos acordar e descobrir que estátuas e postagens de mídia social desapareceram da vista imediata, mas seu conteúdo e contexto estarão longe de serem esquecidos.