Les trolls m'ont accusé de « cryptocolonialisme » en Syrie – Je vous écoute

Rachel-Rose O'Leary est journaliste chez CoinDesk et couvre la manière dont les crypto-monnaies sont utilisées dans les zones de troubles économiques, sociaux et politiques.

Cet article fait partie de ses dépêches en cours depuis Rojava, en Syrie.

« Cryptocolon. »

« Néofasciste. »

Ce sont deux des réponses les plus critiques àmon déménagement dans le nord de la Syrie, également connu sous le nom de Rojava, pour soutenir une nouvelle académie des médias et des Technologies. Et même si ces commentaires sont parmi les pires que je puisse imaginer, car ils constituent une interprétation sombre (à ONE je n'adhère T ) de ce que je fais ici, j'ai été, pour la plupart, submergé de messages de soutien.

Wolfgang Spraul, un important codeur du fabricant ASIC Linzhi, a parlé de son ami Bassel Khartabil, un programmeur exécuté par le régime syrien en 2015 après trois ans d'incarcération et de torture. Cette exécution s'inscrivait dans le cadre de la répression brutale et continue de l'innovation technologique par Bachar al-Assad, le président syrien.

Lorsque la nouvelle de la mort de Khartabil a été révélée en 2017, ce fut un choc profond pour la communauté open source – un choc qui continue de résonner aujourd'hui.

« La stabilité est un miracle, si fragile », m'a écrit Spraul. « Sachez que vous avez des amis et tendez la main. »

Un autre courriel faisait référence à un système juridique pour les sociétés sans État appelé Creative Common Law, m'encourageant à considérer le matériel, affirmant que « ce serait tellement merveilleux si le monde des systèmes juridiques sans État et les pays d'outre-mer souhaitant un monde décentralisé pouvaient réellement se connecter ! »

Bien que je ne T d'accord avec tout ce qui se trouve dans le système juridique, en particulier avec l'accent mis sur les droits de propriété, j'encourage tout le monde à lire les spécifications.

Ces interactions m’ont convaincu que j’étais sur la bonne voie – même si ma mère s’est QUICK de me rappeler qu’au moins une partie des contacts avaient été établis par « la CIA, des sympathisants de l’EI et les Russes », essayant de me soutirer des détails.

Enfin, dans un e-mail qui m'a rappelé à quel point tout est lié,Greg Colvin, le principal programmeur derrière la machine virtuelle d'Ethereum, leEVM, a pleuré les Syriens tués lors de l’attaque terroriste du mois dernier en Nouvelle-Zélande.

Bien qu'il craigne que les alliés des États-Unis finissent par abandonner les Kurdes en Syrie, il a ajouté :

« Nous pouvons espérer que la décentralisation politique et la non-violence feront la différence cette fois-ci. »

La fumée remplit le ciel à Newroz, Qamishli.

Nourrir les trolls

En tant que telles, la plupart de ces interactions se démarquaient du déluge habituel de trolls qui a suivi mon travail sur Ethereum.

Bien que la communauté Ethereum ait un cœur tendre, elle peut être brutale dans le cyberespace – ce qui est attesté par le fait que ONEun de ses La rédaction les plus brillants, l'ancien responsable de la publication de Parity, Afri Schoeden, a été effectivement intimidé et démis de ses fonctions.mois dernier. À la fois source et ami, Schoedon a non seulement joué un rôle crucial dans la coordination globale de la blockchain, mais il a également été ONEune de ses voix les plus critiques – essayant souvent de forger un LINK entre l’élite des développeurs et une communauté de plus en plus démunie.

Heureusement, même si Schoedon est resté silencieux, d'autres développeurs le sontperpétuer la traditionde défier les pouvoirs internes en place.

Si l'intimidation jusqu'au bannissement est la façon dont la communauté en ligne d'Ethereum traite ses La rédaction les plus fidèles, imaginez alors comment elle traite les journalistes.

Sur le rythme de Ethereum , j'ai reçu régulièrement des messages directs d' un homme, me rappelant que je gâchais ma vie.

Un autre homme, qui, comme je l'ai appris plus tard, avait perdu ses économies en tradant de l'éther, m'envoyait des courriels persistants contenant un seul mot : « con ».

Une rue la nuit, Qamishli

Mais tout cela me paraît bien loin aujourd'hui, la proximité de la guerre ayant mis les choses en lumière. Des aspects de ma vie qui me semblaient importants sont passés au second plan. Et si le cryptocolonialisme et le néofascisme ne constituent T un retour d'information idéal, ils constituent au moins une critique politique intéressante, à mille lieues des insultes mesquines auxquelles je m'étais habitué.

Crypto-colon – un terme popularisé parNaomi Klein– est un commentaire qui mérite au moins d'être réfuté. (C'est un terme principalement associé àLa tentative de Brock Pierce pour construire une Crypto ville à Porto Rico.)

À première vue, nos projets présentent des similitudes, car ils sont tous deux motivés par la volonté d'utiliser des technologies décentralisées à l'échelle sociétale. Cependant, le travail de Pierce, bien qu'il ait insisté à maintes reprises sur le fait qu'il sert les intérêts des populations locales, semble caractérisé par une insensibilité aux conditions dans lesquelles il évolue.

Pour souligner cela, Klien décrit deux mouvements politiques actifs à Porto Rico à la suite de l'ouragan Maria : il y a les efforts communautaires pour réparer l'île avec une approche écologique et démocratique, puis il y a un plan gouvernemental pour attirer les investisseurs étrangers avec des avantages fiscaux et privatiser l'île, tout en déplaçant continuellement sa population indigène.

Selon Klein, le travail de Pierce est lié à ce dernier.

Couplé aux déclarations de Pierce et de ses amis (tel que« C'est ici que vous allez amener votre femme et vos enfants et construire le Nouveau Monde »), le soi-disant « Puertoria » est largement considéré comme un projet qui ne s'intéresse pas aux besoins de la population locale, mais qui se concentre plutôt sur la sécurisation d'un bac à sable pour les technocrates riches.

Pas sans invitation

Câbles électriques, Qamishli

Comme Porto Rico, le nord de la Syrie et le peuple kurde ont connu unelohistoire de la colonisation.

C'est principalement cette histoire, combinée à la guerre de la révolution contre le fascisme et l'État, qui m'a incité, ainsi que de nombreux autres Occidentaux, à apporter mon soutien ici. Certains venaient de colonies occidentales ; d'autres étaient nés dans des empires coloniaux et aspiraient au changement.

Mais nous ne sommes T venus sans y avoir été invités et, dans tous les cas, nous avons l’intention de travailler main dans la main avec les locaux et en constante interaction avec les besoins de la population du Rojava.

Sur un nouveausite webLe comité technologique, composé de Kurdes, d'Arabes et d'autres groupes du Moyen-Orient, ainsi que d'Occidentaux, détaille ses divers plans pour une autonomie technologique complète de la région, en mettant l'accent sur les projets de matériel et d'infrastructure.

Les projets comprennent la création d'une Cryptomonnaie anonyme pour réduire la dépendance à la livre émise par l'État syrien, l'anonymat du réseau via des mixnets et des académies de hackers à mettre en œuvre pour éduquer la population.

Un réseau général appelé « backbone » permettra aux habitants du nord de la Syrie d'accéder à Internet où qu'ils se trouvent. Ce réseau hébergera également des outils pour des services tels que la gouvernance numérique, permettant aux utilisateurs de participer politiquement à la société.

La création de cadres de code permettra même aux personnes sans connaissances techniques avancées de participer au développement de la Crypto , en reliant les bibliothèques et les algorithmes dans des boîtes à outils faciles à utiliser.

Dans leur ensemble, ces projets représentent une tentative de modernisation de la région en Harmony avec sa philosophie ; de sortir du piège de la pauvreté sans pour autant porter atteinte à l’histoire et à la culture du nord de la Syrie.

La technologie est la priorité absolue pour la survie du Rojava. La livre syrienne s'effondre, et l'accès aux Marchés mondiaux est crucial compte tenu de la embargo« », m’a confié un codeur des académies technologiques qui a souhaité rester anonyme.

Et tout en étant conscient des forces coloniales qui ont façonné cette région dans le passé, l’objectif est bien différent.

En résumé, le codeur a conclu :

« Nous n'occupons pas le Rojava avec des colons blancs, nous formons des gens, nous établissons un partenariat mutuellement bénéfique et nous apprenons également la philosophie pour l'exporter. »

Photos avec l'aimable autorisation deDeniz Tekoshin